Биография Афанасия Никитина

Карта путешествия Афанасия Никитина

Путешествие Афанасия Никитина началось в Твери, оттуда маршрут пролегал по реке Волге через Нижний Новгород и Казань до Астрахани. Затем первопроходец побывал в Дербенте, в Баку, в Сари, после чего двинулся по суше через Персию. Добравшись до города Ормуз, он снова сел на корабль и прибыл на нём в индийский порт Чаул.

В Индии он посетил в пеших странствиях множество городов, среди которых Бидар, Джуннар и Парват. Далее по Индийскому океану он приплыл в Африку, где провёл несколько дней, а потом — опять же водным путём вернулся в Ормуз. Далее пешим ходом через Иран он пришёл в Трапезунд, оттуда добрался до Крыма (Феодосия).

Смерть

Скитаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтою вернуться на родину. Мореплаватель собрался в обратный путь и отправился в торговый порт Ормуз, откуда и началось путешествие в Индию. Из Ормуза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе. Местные турецкие жители приняли русского мореплавателя за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, отобрав все, что было на судне. Единственное, что осталось у мореплавателя при себе – рукописи.

Афанасия отпустили из ареста, и торговец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы занять денег и расквитаться с долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.

Весной Никитин намеревался отправиться по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина гибели Афанасия Никитина остается загадкой, но ученые уверены, что продолжительное путешествие по разным странам с различными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены в Москву купцами, которые сопровождали странника. Дневник Никитина передали советнику князя Ивана III, и в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именем русского мореплавателя были названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери. В 1958 году «Мосфильмом» было отснято кино «Хождение за три моря», а в 1955 в Твери поставлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в Кафе и в штате Махараштра.

Дорога домой

В 1472 году Афанасий решил, что вдосталь насмотрелся на заморские диковинки и пора отправляться домой. Последние месяцы он провел в Кулуре, городе, известном своими алмазными копями и мастерами ювелирного дела. Через Голконду, а затем и Гульбаргу вышел к морю в Дабуле, где заплатил два золотых владельцу парусника, отправляющегося в Ормуз, крупный порт на берегу Персидского залива.

Спустя месяц Никитин вышел на сушу в Эфиопии, где он провел около месяца, дополняя свои заметки путеводителем по местным селениям и торговым тропам, а затем отправился к Черному морю через Шираз, Испагань и вышел к Тавризу, где стал дорогим гостем Узун-Хасана, могущественного властителя Туркменской державы, хозяина Ирана, Армении, Месопотамии и частью Азербайджана. Каким образом простой купец смог добиться привилегии быть дорогим гостем, история умалчивает. И снова исследователи полагают, что Афанасий был не так прост, как утверждают государственные летописи. Скорее всего он сохранил свои «полномочные» бумаги.

На Русь путешественник отправился через Черное море, решив отплыть из Трапезунда, но здесь его ограбили турки, забрав все пожитки и бумаги Афанасия, видимо, принимая его за шпиона или посла. Но ему удалось сесть на корабль, плывущий в Кафу, колонию генуэзских купцов. На берег он высадился в ноябре 1472 года и отправился в Смоленск, как обычно задерживаясь в каждом селении и описывая быт и традиции.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Современный портрет Афанасия Никитина

Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Примечания

1. Семенов Л. С. Хронология путешествия Афанасия Никитина. // Хожение за три моря Афанасия Никитина. Л., 1986, С. 88-107
2. Тверской воевода.
3. s:Хождение за три моря Афанасия Никитина
4. Бут — „идол“, в данном случае, чаще всего, Шива
5. Сыта — разбавленный водой мёд, а также хмельной напиток из мёда.
6. Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л., 1986. — С. 57.
7. Масленников Б. Г. Морская карта рассказывает. — М.: Воениздат, 1973. — С. 32. — 20 000 экз.
8. Безруков П. Л., Затонский Л. К., Сергеев И. В. Гора Афанасия Никитина в Индийском океане // Доклады Академии наук СССР. — 1961. — Т. 139, № 1. — С. 199—202. Эта статья была включена в сборник ЮНЕСКО:
9. Гора Афанасия Никитина обозначена на карте Индийского океана, например, в следующем издании: Атлас мира / Отв. ред. С. И. Сергеева. — М.: ГУГК СССР, 1988. — С. 202. — 337 с. — 40 000 экз.
10. . Газета «Коммерсантъ». www.kommersant.ru (17 января 2002). Дата обращения: 16 декабря 2018.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Карта путешествия Афанасия Никитина

Путешествие Афанасия Никитина началось в Твери, оттуда маршрут пролегал по реке Волге через Нижний Новгород и Казань до Астрахани. Затем первопроходец побывал в Дербенте, в Баку, в Сари, после чего двинулся по суше через Персию. Добравшись до города Ормуз, он снова сел на корабль и прибыл на нём в индийский порт Чаул.

В Индии он посетил в пеших странствиях множество городов, среди которых Бидар, Джуннар и Парват. Далее по Индийскому океану он приплыл в Африку, где провёл несколько дней, а потом — опять же водным путём вернулся в Ормуз. Далее пешим ходом через Иран он пришёл в Трапезунд, оттуда добрался до Крыма (Феодосия).

Краткая биография

История сохранила крайне мало информации о годах жизни исторического деятеля, благодаря которому на Руси стало известно много интересного о заморских землях. Первые записи с упоминанием купца относятся к периоду его путешествия на Восток.

Известно лишь, что Афанасий Никитин был рожден в середине 15 века в городе Тверь. Его отцом был простой крестьянин, однако Афанасию удалось крепко встать на ноги и начать вести торговлю. В молодом возрасте он успел повидать много стран, где он налаживал торговые связи.

Рис. 1. Афанасий Никитин.

Никитин – это не фамилия, а отчество путешественника, поскольку в те далекие времена фамилий попросту не существовало. Примечателен и тот факт, что тверской купец официально носил отчество, в то время как в Московском княжестве такое право принадлежало лишь представителям высшей знати.

Его работы – основа учебников и современных исторических романов

Русский купец Никитин – первый, кто задокументировал свои наблюдения, находясь в Индии. Свои путешествия он описывал в книге «Хождение за три моря». Заметки оценили как познавательные, и ими даже стали пользоваться в качестве путеводителя по Азии.

Он привлекал своими рассказами о необычных традициях Индии, ее легендах и др. Работы Никитина послужили основой для написания романов об историческом времени, а также для учебников.

Сохранившиеся заметки Афанасия Никитина помогли многим, кому требовалось наладить связи с теми странами, где побывал путешественник. Несмотря на то, что заметки писались в 15 веке, они не теряют своей актуальности по сей день.

Как и большинство людей, оказавшись на чужой земле, Никитин многое не понимал и многому удивлялся. А еще он страдал по родине, что является главным в его записях. Ностальгия по родине чувствуется в его строках: «Нет другой земли, кроме России…»

Краткая биография

1. Иван Саввич Никитин родился 21 сентября 1824 года.
2. Будущий поэт получил начальное образование в Воронежском духовном училище, в 1841 был переведён в семинарию.
3. В 1853 году Никитин дебютировал в печати. Его патриотическое стихотворение «Русь» было опубликовано в воронежских «Ведомостях». Вскоре произведения молодого поэта стали появляться на страницах крупнейших литературных журналов: «Отечественные записки», «Современник», «Москвитянин».
4. После первых публикаций Никитин стал участником кружка воронежской интеллигенции, главой которого был Н.И.Второв, знаменитый историк и этнограф. Здесь Иван Саввич обрёл единомышленников и близких друзей.
5. Летом 1855 года молодой поэт слёг с горячкой. К осени состояние значительно улучшилось, но полностью здоровым Никитин не был уже никогда: у него начал развиваться туберкулёз.
6. В 1856 году был издан первый сборник стихотворений поэта, который вызвал широкий резонанс среди читающей публики.
7. В 1857 году ближайший друг Никитина, Н.И.Второв, переехал в Петербург. Кружок, главой которого он был, распался. Иван Саввич тяжело переживал разлуку. В письмах он называл Второва своим братом.
8. В 1858 году была издана поэма Никитина «Кулак». В этом произведении описана жизнь семьи разорившегося купца. В образе главного героя угадываются черты деспотичного отца Ивана Саввича.
9. Болезнь Никитина прогрессировала и мучила его. Но ещё более невыносимы для него были отношения с отцом, который много пил, дебоширил, сорил деньгами, так трудно заработанными сыном. В письмах к Второву от 1858 года Иван Саввич сообщает о тяжёлом физическом и моральном состоянии. Пребывая в постоянном унынии, он начинает сомневаться в своём литературном таланте.
10. Публикация «Кулака» принесла Никитину доход, который мог бы позволить ему открыть небольшое предприятие. Поэт загорелся идеей о собственной книжной лавке. Второв помог осуществить задуманное, и Никитин с жаром принялся за предпринимательство. Иван Саввич не щадил ни денег, ни здоровья. Вскоре друзья стали опасаться, что торговец убьёт в Никитине поэта.
11. В 1859 году свет увидел второй сборник стихотворений.
12. В 1861 году был опубликован «Дневник семинариста». Это единственное произведение Никитина, написанное в прозе.
13. Никитин редко выбирался из Воронежа, но летом 1860 года его здоровье улучшилось, и поэт предпринял поездку в Москву и Петербург. Знакомые ожидали, что он познакомится с именитыми литераторами. Но к тому времени приоритеты Ивана Саввича значительно изменились. Никитин не был заинтересован в общении со столичной интеллигенцией и всецело погрузился в заботы о книжной торговле. Кроме того, он был разочарован во многих своих современниках. Поэт был выходцем из народной среды. Описывая тяготы крестьянской жизни, он хорошо понимал, о чём говорит. Ивана Саввича раздражали литераторы-дворяне, которые сами оставались крепостниками и жили в роскоши, но в стихах сокрушались о народной доле. Известно, что в связи с этим Никитин довольно резко высказывался о личности Н.А.Некрасова.
14. В мае 1861 года Никитин простудился. Состояние его было критическим из-за обострившейся чахотки. Он оставил литературную деятельность, увлёкся чтением Евангелия. В это время отец устраивал поэту мучительные сцены: напивался, врывался в его комнату и начинал бранить больного сына.
15. В сентябре Никитин составил завещание, в которое не включил Савву Евтихиевича. Отец имел собственные деньги (доход от содержания постоялого двора), а сын был убеждён, что свою долю по завещанию его родитель спустит на кутежи.
16. 16 сентября 1861 года Никитин скончался. Отец, узнав, что он обойдён в завещании, устраивал неприятные сцены даже у гроба сына. Похоронили поэта на Митрофаниевском кладбище.

Набожный православный христианин

В том, что Афанасий Никитин православный христианин легко убедиться, прочитав весь текст «Хождения за три моря». Он был вынужден сопротивляться тем, кто хотел обратить его в исламскую веру, когда он пребывал в Индии.

Постоянное его обращение к обрядовой практике ислама связано лишь со спецификой путешествия. Находясь не на своей земле, Никитин не призывал имя Христа во время путешествия, поскольку Христос отвернулся от этой земли.

Афанасий Никитин попал в тупик религиозной жизни, и не знал, как сохранить свою веру в тех условиях, в которых он оказался. У него не было книг, и он находился за тремя морями от своей родины.

Интересные факты

• Летом 1855 г. слабый и болезненный Иван Никитин сильно простудился после купания в реке. Болезнь протекала очень тяжело, с осложнениями. Поэт долгое время не мог встать с постели. Несколько раз ему казалось, что он умирает. Но на помощь ему, по его собственным словам, пришла вера. После этого Никитин стал творить в несколько ином ключе. В его стихотворениях стали все чаще появляться религиозно-мистические нотки.
• По некоторым данным, поэт страдал от наркотической зависимости. Он употреблял салохуанну – вещество, известное только в очень узком кругу.
• В 1911 г. в Воронеже был установлен памятник И. Никитину. Его автором был скульптор И. А. Шуклин. В доме, где жил поэт, ныне функционирует его дом-музей. В период с 1949 по 1974 гг. выходили почтовые марки с изображением поэта.

Предыдущая БиографииТори Амос (Tori Amos) краткая биография певицы

Следующая

БиографииАэросмит (Aerosmith) история музыкальной группы

Вариант 2

Афанасий Никитин – русский путешественник. О его жизни данных практически нет. Известно, что он родился в семье крестьянина. В молодости посещал Литву и Византию с торговыми визитами.

Прославился путешествиями в Персию, Индию и в Турецкое государство. Он написал книгу «Хождение за три моря». В ней описано путешествие с коммерческой точки зрения. Расписаны политические устройства государств. Их экономика. Культура.

Начало путешествия было положено из города Тверь. Далее произошла встреча посла Хасан-бека в городе Нижний Новгород. И они вместе отправились вниз по течению Волги. В Астраханских землях они попали под разбой местных татар. Обратно вернуться не было возможности. И уже на 2-х суднах направились в сторону Дербента. Одно из судов разбилось, экипаж был взят в плен местными жителями. Афанасию Никитину с большим трудом удалось высвободить команду. Но вот просьбу о дополнительном финансирование, но получил отказ.

Далее путешествие продолжил в сторону Баку. В своей книге, Никитин очень искусно описывает красоту природы тех мест. Богатства местных жителей. Роскошность дворцов. В книге очень много употреблялась арабская лексика. Это ставило под сомнение, не принял ли Афанасий Никитин ислам. Ученые склоняются в большей степени, что нет. Так как в этом случае он бы не вернулся на родину. За перемену веры его могли бы казнить.

Обратный путь домой был проложен через Персию по Черному морю в сторону Индии. К сожалению вернуться на родину он не смог. По пути домой он умер. Это произошло под Смоленском. Точная причина была не известна, вероятнее всего за годы путешествия здоровье сильно ухудшилось. Все рукописи сохранились, благодаря московским купцам, которые его сопровождали на обратном пути.

Афанасий Никитин один из немногих европейцев, который поделился своими знаниями о далекой Индии. Всего его путешествие в общем сроке составило около 3-з лет. Он рассказал об обычаях жителей, о их нравах. Его произведение «Хождение за три моря» считается памятником русской литературы. Его перевели на несколько языков мира. Подобное произведение было первым в русской литературе. В нем не было официальности и цензуры. Неповторимое звучание придавало то, что описывалось абсолютно все сферы жизни путешественника.

На родине путешественника, в городе Тверь, установлен памятник отважному Афанасию Никитину. Еще один находится в Феодосии

Но не только в России есть памятники. Совсем недавно был установлен в Индии. Афанасия Никитина чтят за смелось и упорство в изучение новых земель.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

Весной 1468 года Никитин снарядил два судна, чтобы начать торговлю в новых землях. Его маршрут пролегал через Волгу и Каспий, где на местных рынках особенно ценились дорогие русские меха.

Но под Астраханью корабли были практически полностью разграблены татарами. Разоренные купцы не могли вернуться на родину, поскольку многие из них закупали товар на продажу в долг, и по возвращении домой их ожидала долговая яма. Им ничего не оставалось, как отправиться по свету в поисках лучшей доли.

Взял курс на юг и Никитин: добравшись до Дербента, а после и до самой Персии, купец направился к оживленному порту Ормуз, который был точкой пересечения многих торговых путей Востока.

Рис. 2. Порт Ормуз.

Путешественник узнал, что в Индии особенно высоко ценятся породистые жеребцы. На последние деньги он приобрел скакуна, надеясь выгодно его продать индийским торговцам и разбогатеть. Так в 1471 году Никитин оказался в Индии, которая к тому времени уже была на картах, но по-прежнему оставалась малоизученной страной.

В течение трех последующих лет русский купец путешествовал по Индии. Соскучившись по родине, он запасся индийскими товарами и двинулся в обратный путь. Однако в одном из портов все его товары были арестованы. Перезимовав в Феодосии, Афанасий Никитин вновь двинулся в путь, но весной 1475 года скончался по дороге домой.

Персия и Индия

Никитин продолжает свои записи и в Персии, о которой у него записано мало впечатлений. Из города Рея он пошел к Кашану, пробыл там месяц и отправился в Найин, потом в Йезд, а затем объявился в крупном портовом городе Лара, населенном мореплавателями и купцами, стоявшем на берегу «Индийского (Аравийского) моря». Здесь на последние деньги он приобрел породистого жеребца и решил плыть в Индию, чтобы выгодно его продать. Путешествие из Лара в Чаул, порт на западе Индии обошлось Афанасию в сто рублей и длилось шесть недель.

И вот Индия, в которой он провел почти 4 года, занимает в записках знаменитого путешественника огромную часть. Он был буквально очарован разнообразием и экзотичностью культур, людей, традиций и товаров. На своем коне он около месяца добирался до Джунира, а затем еще несколько недель ехал в Бидар, подробно описывая все, что встречал по дороге. Кроме того, в его дневнике множество размышлений о боге, религии, записи молитв и обрядов. Никитин был первым «белокожим» человеком, описавшим удивительного зверя – обезьяну.

Афанасий огорчался, что «на Русскую землю здесь нет товара», рассказывая о продаваемых слонах, рабах и тканях. Описывал разительный контраст между роскошью, в которой живут индийские «бояре» и жуткой нищетой обычного люда. Он исследовал храмы индийских богов, подробно описав традиции и устои местной религии. В это время в дневнике путешественника появился и географический путеводитель, с указанием расстояний между городами, перечнем товаров и политическим устройством каждого города.

Наследие Афанасия Никитина

На протяжении всего путешествия Никитин делал путевые заметки, которые в дальнейшем составили его знаменитую книгу «Хожение за три моря». Это было первое произведение в русской литературе, в котором детально описывалось не само странствие, а деловая поездка, с яркими и живыми описаниями культуры, религии, экономического и политического устройства других стран.

В своей книге Никитин подробно описал быт средневековой Индии. Его несказанно удивлял внешний вид индийцев: цвет их кожи, длинные косы как у мужчин, так и у женщин, практически полное отсутствие одежды и при этом обилие украшений на руках и ногах. Однако и сам путешественник был большой диковинкой – за «белым» человеком в Индии по пятам всегда следовала толпа зевак.

Рис. 3. Средневековая Индия.

Произведение Никитина изобилует мусульманскими молитвами и арабско-персидской лексикой. Учеными не раз поднимался вопрос касательно того, что купец во время своего путешествия по Востоку мог принять ислам. В этом случае по возвращении на родину его ожидала бы лютая расправа за перемену веры.

Что мы узнали?

При изучении доклада на тему «Афанасий Никитин» по программе географии за 5 класс мы узнали, какой вклад внес Афанасий Никитин в изучение географии. Мы выяснили, что детальное описание своего путешествия по восточным странам купец изложил в книге «Хожение за три моря», дав тем самым богатую пищу для размышлений будущим исследователям Востока.

1. Вопрос 1 из 10

Начать тест(новая вкладка)

Подробно описал Индию в своих заметках

Никитин был патриотом своей родины, прокладывающим пути в неведомые страны «ради пользы земли русской». В Индии путешественник внимательно присматривался к жизни, обычаям и нравам. Он подмечал, что люди там ходят совершенно нагие, а князь покрывает только голову и ягодицы.

Никитин объездил всю Индию, побывал в Парвате. Особый интерес у него вызвала церемония выезда султана – 300 слонов сопровождали его и 12 великих визирей. Кроме слонов были также верблюды и плясуны, и трубачи. Султан ехал на коне, покрытым золотом и седло было тоже золотым.

Вглядываясь в чужую землю, Никитин свято хранил в своем сердце образ Русской земли.

След в истории и культуре

По стечению обстоятельств Афанасий Никитин стал одним из первых европейцев, посетивших в XV в. Индию. Купец из Твери на 25 лет опередил знаменитого португальского мореплавателя Васко да Гаму. Сведения, собранные и описанные им в рукописи «Хождение за три моря», остаются бесценными свидетельствами о природе, нравах и обычаях Бахманидского султаната.

Память об отважном купце и путешественнике увековечена в названии подводной горы в Индийском океане, открытой в 1961 году советской экспедицией на корабле «Витязь». Его именем названы улицы в Твери, Одессе, Феодосии (бывшей Кафе) и Чебоксарах, поезд и самолет

Памятники Афанасию Никитину установлены на исторической родине, в Феодосии и индийском городке Ревданда. Образ незаурядного человека воплотился на киноэкране. О его необыкновенной судьбе сняты фильм «Хождение за три моря» (1957) и мультсериал «Афанасий» (2011).

Наследие русского мореплавателя

Афанасий Никитин не был женат, не оставил он после себя и наследников. Однако после смерти мореплавателя остались ценные рукописи, повествующие о его удивительном путешествии в Индию. За три года странствий Никитин изучил чужеземные языки, и его сообщения пестрели персидскими, арабскими и тюркскими словами.

Во время своего возвращения на родину купец оказался в турецком городе Трабзоне, где его арестовали, приняв за шпиона. В итоге Никитину удалось вырваться на свободу, но он был совершенно разорен, и все, что имел при себе – лишь рукописи, подтверждавшие его удивительные открытия.

Биография Афанасия Никитина была бы более полной, если бы не резкое ухудшение здоровья, связанное с путешествием по странам с экзотическим климатом. Скончался тверской купец в 1475 году в Смоленске. Его рукописи были доставлены купцами в Москву, где были переданы советнику князя Ивана III. Они не были оставлены без внимания и в 1480 году вошли в летопись.

Литература

• Текст в «Полном собрании русских летописей», т. VI. Ср. Срезневского, в «Уч. запад. ак. наук», кн. II.
• Виташевская М. Н. Афанасий Никитин / Под ред. М. С. Боднарского. — М.: Географгиз, 1950. — 36 с.
• Виташевская М. Н. Странствия Афанасия Никитина / Предисловие вице-президента Общества советско-индийских культурных связей, лауреата премии Джавахарлала Неру, проф. Е. П. Челышева; Оформление художника А. Б. Боброва. — М.: Мысль, 1972. — 120 с. — (Замечательные географы и путешественники). — 40 000 экз. (обл.)
• Ильин М. А. Афанасий Никитин — первый русский путешественник в Индию / Художник А. Никифоров. — Калинин: Калининское книжное издательство, 1955. — 48 с. — 15 000 экз. (обл.; карта)
• Ленхофф Г. Д., Мартин Дж. Б. // Труды Отдела древнерусской литературы. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1993. — Т. XLVII. — С. 95—120. — 214 с. — (Литературные памятники). — 150 000 экз.
• Лихачёв Д. С. Хожение за три моря Афанасия Никитина // Лихачёв Д. С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси; Заметки о русском. — 2-е изд. — СПб.: Logos, 2007. — 528 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-87288-377-7.
• Лурье Я. С. Русский “чужеземец” в Индии XV века // Хожение за три моря Афанасия Никитина / Изд. подготов. Я. С. Лурье и Л. С. Семёнов. Отв. ред. Я. С. Лурье. — Л.: Наука, 1986. — С. 76—86. — 214 с. — (Литературные памятники). — 150 000 экз.
• Перетц В. Н. Никитин, Афанасий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Семёнов Л. С. Путешествие Афанасия Никитина / Отв. ред. Р. Г. Скрынников. — М.: Наука, 1980. — 144 с. — (История науки и техники). — 150 000 экз. (обл.)
• Языков Д. И. Афанасий Никитин // Энциклопедический лексикон: В 17 т. — СПб.: Тип. А. Плюшара, 1835. — Т. III: АРА—АФО. — С. 531—532.