Издания
Московский Апостол.
«Апостол», отпечатанный Иваном Фёдоровым в 1574 году во Львове.
Острожская азбука 1578 года: 1-я и 2-я (с гербом Константина Острожского) страницы
«Новый Завет» (Острог, )
Острожская Библия,
Основная статья: Апостол 1564 года
Книги, изданные Иваном Фёдоровым вместе с Петром Мстиславцем
2 и 3. Часовник. Москва, два тиража (7/VIII — 29/IX и 2/IX — 29/X 1565), 173 (во втором тираже 172) ненумерованных листа, формат не менее 166 x 118 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 7 экземпляров. Электронная версия.
4. Евангелие учительное. Заблудов, 8/VII 1568 — 17/III 1569, 8 ненумерованных + 399 нумерованных листов, формат не менее 310 x 194 мм, печать в два цвета, сохранилось не менее 31 экземпляра. электронная версия.
Книги, изданные Иваном Фёдоровым без Петра Мстиславца
10. Новый завет с Псалтырью. Острог, 1580, 4 ненумерованных + 480 нумерованных листов, формат не менее 152 x 87 мм, печать в два цвета, о тираже данных нет, сохранилось не менее 47 экземпляров.
11. Алфавитно-предметный Указатель к предыдущему изданию («Книжка, собраніе вещей…»). Острог, 1580, 1 ненумерованный + 52 нумерованных листа, полоса набора 122 x 55 мм, печать в один цвет, сохранилось не менее 13 экземпляров (часто подшиты к концу предыдущей книги, но явно печатались отдельно и оформлены как особое отдельное издание).
12. Хронология Андрея Рымши («Которого ся мсца што за старыхъ вековъ дѣело короткое описаніе»). Острог, 5/V 1581, двухстраничная листовка (текст помещён на внутренних страницах), полоса набора около 175 x 65 мм. Единственный известный экземпляр хранится в Российской национальной библиотеке, Санкт-Петербург.
13. Библия. Острог, 1581. 8 ненумерованных + 276 + 180 + 30 + 56 + 78 нумерованных листов пяти счётов, формат не менее 309×202 мм, набор в две колонки, в том числе немного по-гречески; печать преимущественно в один цвет (киноварь только на титуле). Тираж до 1500, сохранилось около 400 (рекордно много, даже среди более новых изданий). Подробнее об этом издании см. в статье «Острожская Библия».
Первая типография
В 1552 году царь Иван Грозный с целью развития просвещения в государстве решил печатать книги в Москве на церковнославянском языке. По его приказу в столицу был привезен опытный специалист в области типографии, датчанин Ганс Мессингейм. Учеником прославленного книгопечатника был назначен Иван Федоров.
В ходе кропотливой работы Иваном Федоровым был создан первый печатный станок на старославянском языке. Иван Грозный выделил немалые средства из государственной казны, и в 1563 году был открыт Московский печатный двор. Царь велел Ивану Федорову приступить к работе над первой книгой, напечатанной в Москве. Так в 1564 году появилась книга «Апостол», сохранившаяся до наших дней. В 16 веке церковь имела большое влияние в государстве, и обучение грамоте было тесно связано со священными писаниями. Текст в «Апостоле» был отпечатан на церковнославянском языке. Это была искусная работа: первая буква в начале каждой строки рисовалась вручную, а каждая глава была украшена цветочным орнаментом ручной работы.
Следом за «Апостолом» Федоровым был издан «Часослов» в количестве двух экземпляров. Качество книг при этом заметно улучшалось с каждым разом.
Появление первой печатной книги на русском языке стало знаковым событием в истории России и огромным шагом в просвещении общества.
Детство и юность
Согласно изысканиям советского историка Е.Л. Немировского и предположений других историографов Иван Федоров Первопечатник родился в Московском Великом княжестве в 1510 году. Одна из версий предполагает, что он был родом из Петковичей (граница Минской и Брестской областей).
Наиболее вероятно, что Федоров был сыном священника. Это позволило будущему просветителю получить хорошее образование для того времени. Он мог традиционно ходить в школу, организованную при церкви, или постигать азы грамоты при помощи отца.
Церковные школы обучали чтению, умению писать, которое подразумевало умение рисовать. У Ивана Федорова была возможность получать знания из книг, которые были в доме у отца, в церкви, в коллекциях любителей книг знакомых. Это позволило ему стать прекрасно образованным молодым человеком, сведущим в разнообразных областях: богословии, латыни, истории, естественных науках, религии. Благодаря своим знаниям он получил возможность получить европейское образование.
Исторические документы подтверждают обучение будущего первопечатника в Кракове, в Ягеллонском университете, с 1529 по 1532 годы, который являлся одной из главных высших школ для молодежи. Обучаясь на философском факультете, Федоров серьезно изучает античную литературу. В то время в Кракове работало несколько типографий, в которых помогали и подрабатывали студенты. Именно здесь Иван Федоров увлекся и освоил типографское искусство, которое впоследствии стало делом всей его жизни.
По окончании учебного заведения Федорову была присвоена ученая степень бакалавра. Выпускник Краковского университета получил назначение на должность диакона церкви Николы Гостунского. Этот церковный храм был особо почитаем, служителем мог стать только человек знающий и грамотный. Здесь Иван Федоров трудился под руководством митрополита Макария. Его знакомство с митрополитом перейдет в долгосрочное сотрудничество.
Последний этап жизненного пути.
Следует отметить, что Иван Федоров, равно как и все гениальные люди, был разносторонним человеком. Наряду с книгопечатанием он постигал азы литейного дела. При этом несмотря на то, что на протяжении определенного периода жизни имел духовный сан, он отливал пушки и даже изобрел многоствольную мортиру, состоящую из отдельных частей, которые по мере износа или из-за поломок можно было бы заменять на новые. Разработка оружия показалась ему настолько перспективным делом, что в 1583 году он решился на поездку по всей Европе с презентационными представлениями собственного уже далеко не мирного детища.
Историки утверждают, что в этот период Федоров посещал такие города, как уже давно ставший для него родным Краков, Вену и Дрезден. Везде он старался встречаться с именитыми людьми и рекламировал собственное изобретение. При этом вел беседы и переписки с умнейшими и просвещенными людьми своего времени. В частности, с курфюрстом саксонским Августом.
К сожалению, не сохранилось данных, насколько это путешествие было экономически успешным. Одно точно – именно оно подкосило здоровье и без того престарелого книгопечатника.
Иван Федоров скончался 5 (или 15 по новому стилю) декабря 1583 года. Был похоронен на кладбище Свято-Онуфриевского монастыря во Львове. К сожалению, место его точного захоронения на территории этой обители было утрачено еще в конце 19-го века и вплоть до наших дней по-прежнему остается загадкой.
Биография Ивана Федорова первопечатника самое главное
Иван Фёдоров известен всему миру тем, что в 1563 году он изобрёл первый книгопечатный станок на Руси. Где родился Иван Федоров точно не известно, но принято считать годом его рождения временной промежуток между 1510 и 1530 гг., а местом рождения — Калужскую губернию.
Об истории его рождения историки спорят до сих пор, а вот о том, что Федоров учился в Краковском университете в период с 1529 по 1532, свидетельствуют официальные архивные записи тех лет. По окончании обучения И. Фёдорову была присвоена ученая степень бакалавра. Многие считают, что о книгопечатной машине он узнал и заинтересовался ею именно здесь.
После обучения в университете Федоров приехал в Москву и был принят на службу в церковь имени Николы Гостунского. Способного юношу заметил митрополит Макарий и вскоре стал ему покровительствовать. Митрополит был непростым церковным служителем, а приближенным государя Ионана Грозного. Скорее всего он повлиял на решение царя о поручении создания первой русской типографии Ивану Фёдорову.
В 1550 году приказом царя Ивана IV была поручена Ивану Фёдорову организация первого печатного производства на Руси. Вместе с верными помощниками — Нарушей Нерефьев и Петром Мстиславец он проработал над созданием книгопечатного станка 13 лет, вплоть до 1563 года, и уже в апреле того же года запустил выпуск первой книги.
Первый экземпляр книги «Апостол» вышла в свет почти через год после начала её создания. В истории этой датой названо 1 марта 1564 г. Вторая книга «Часовник» была напечатана ещё через год и выпущена тиражом в 345 экземпляров.
Несмотря на заслуги перед родиной, многим не нравилось появление типографии на Pуси. Высшему обществу того времени не нужен был образованный простой люд, еще и духовенство теряло огромные доходы от переписчиков. Иван Фёдоров подвергся гонениям за своё изобретение и поджог его типографии в 1566 году послужил скорому бегству мастера в Литву.
В отличии от русской знати, литовский правитель радушно принял печатника в своём государстве и во многом послужил восстановлению утраченного производства. За два последующих года (1568-1570 гг.) Фёдоров выпустил ещё 2 книги — «Евангелие учительное» и «Псалтырь с часословцем».
В Литовском государстве жизнь Ивана Федорова протекала намного лучше, чем на Руси. Местная знать по достоинству оценила способности новообъявившегося книгопечатника, и осознала значение производства в своей стране. С помощью финансовой поддержки с 1578 по 1581 ему удалось выпустить 6 новых книг. Эти книги он создал уже не во Львове, а в Остроге на Волыне, куда переехал по просьбе шляхтича Константина Острожского. К. Острожский считался одним из самых зажиточных литовских шляхтичей, поэтому любезно взял на себя все расходы по организации типографии уже в Остроге.
В 1582 гору книгопечатник Фёдоров все же возвратился к своим родным во Львов, где в бедности прожил с семьей вплоть до своей смерти в 1583 году. Погребение первого российского книгопечатника прошло в Свято-Онуфриевском монастыре.
3, 6 класс, кратко для детей
Интересные факты и даты из жизни
“Псалтирь”
1570 год являлся лучшим из всего периода жизни в Здолбунове. В этот год вышел большим тиражом знаменитый «Псалтирь», украшенный фронтисписной гравюрой с изображением израильского царя Давида. Это одно из самых роскошных изданий Федорова, которое он посвятил своему покровителю — на одной из страниц изображен герб Хоткевичей. К сожалению, до нашего времени сохранилось лишь четыре экземпляра этой книги – два из них находятся в Западной Европе, один – в России, и один – на Украине.
Люблинская уния поставила гетмана Хоткевича в сложное положение. Он уже не мог поддерживать жизнедеятельность печатного дела, и был вынужден отказать Федорову в поддержке и покровительстве. Книгопечатник покинул гостеприимный Заблудув и переехал во Львов. Так начался львовский период его работы.
В 1574 году во Львове была основана первая на территории Украины книгопечатная мастерская.
Личная жизнь и семья, отношения и работа
История русской книги – это история напряженной борьбы за национальную культуру, борьбы против невежества. Традиционно, Ивана Федорова называют первым русским первопечатником из-за его первой напечатанной, точно датированной, книги. Но до издания «Апостола», в типографии Сильвестра, изданы семь печатных книг, которые названы «анонимными». В их издании также принимал деятельное участие Иван Федоров, который был дружен с Сильвестром и знал типографское дело.
Опыт работы и полученное мастерство в «подпольной» типографии в сфере печатного дела позволили первопечатнику возглавить, по указу царя Ивана Грозного, Московскую государственную типографию, явившуюся новой ступенью развития русской культуры и просвещения. Напечатанная здесь первая книга «Апостол» признана шедевром в мировом типографском искусстве. В ней нет ни одной типографской ошибки, погрешности или опечатки.
Федоров проделал колоссальную подготовительную работу, где проявились многие талантливые способности мастера. Он не только знал все о типографском деле и применял знания на практике, но выступил как гениальный конструктор, ответственный редактор, яркий художник и образованный гуманитарий. Благодаря его усилиям, творческим методам здесь же в Москве напечатан «Часовник». Ближайшим сподвижником и помощником в начинаниях мастера книгопечатания был Петр Мстиславец. Они вместе работали, боролись с темными предрассудками людей, устраивали открытие новых типографий.
Федоров вместе с Мстиславцем покидают столицу по причине обвинений в ереси, преследований духовенства и переписчиков рукописных книг. Первые считали книгопечатание ересью, вторые опасались, что с развитием книгопечатания в их работе отпадет необходимость.
Безграничное желание типографского творчества привело к открытию «друкарни» в Заблудовском имении гетмана Григория Ходкевича, где напечатаны «Евангелие учительное» и «Псалтырь».
Объединение Литвы и Польши в единое государство, Речь Посполитую, привело к тому, что Федоров перебирается во Львов с желанием открыть собственную типографию. Его мечты едва не обернулись крахом. Первопечатник не нашел финансовой поддержки богатых жителей города, а духовенство придерживалось старых методов – переписывали книги от руки. Но немного денег он все-таки сумел собрать, начал печатать, продавать.
Вырученные деньги опять вкладывал в печатание новых. Львовский период знаменателен созданием первопечатником первого русского печатного букваря с грамматикой – Азбуки, которая станет основой для развития просвещения на Руси.
Типографское дело того времени было весьма затратным, из-за долгов Федоров оставляет Львов. Он направляется открывать новую типографию у князя Константина Острожского. Здесь и появилась на свет вершина типографского искусства, шедевр мастера Федорова – знаменитая «Острожская библия».
Хотя жизнь Ивана Федорова была полностью и безмерно посвящена печатному делу, но семьей он все же успел обзавестись, но сведений об имени и происхождении его жены не сохранилось. Старший сын Иван, по прозвищу «Друкаревич», родился в Москве, сопровождал отца в изгнание, обучался у него типографскому делу, был его наследником, умер в возрасте 25 лет в долгах. Во Львове Федоров женился повторно и у него было еще несколько детей, на момент его смерти несовершеннолетних, об их дальнейшей судьбе нет исторических сведений.
Память
Открытие памятника Ивану Федорову в Москве
- В 1883 году было выпущено сразу два жетона с одинаковым оформлением в честь Ивана Фёдорова. Первый был изготовлен из оловянно-цинкового сплава. Вес 6,96 г. Диаметр 25 мм. Второй с ушком отчеканили из серебра. Вес 8,75 гр. Диаметр 25 мм. Клейма на лицевой стороне: пробирное «91» и герб Санкт-Петербурга и мастера именное «ПС».
- В 1909 году в Москве у Китайгородской стены, напротив Синодальной типографии (древнего Печатного двора), был установлен памятник Ивану Фёдорову работы скульптора С. М. Волнухина. Изображения Ивана Фёдорова неизвестны, нет даже его словесного портрета. Волнухин совместно с художником С. В. Ивановым и историком И. Е. Забелиным создали обобщённый образ, этот образ и отражён в памятнике.
- В 1941 году режиссёр Григорий Левкоев снял художественный историко-биографический фильм «Первопечатник Иван Фёдоров».
- В 1977 году в Святоонуфриевском монастыре был открыт музей Ивана Фёдорова. В 1990 году музей был выселен из этого помещения в связи с передачей монастыря ордену василиан, и все его экспонаты хранились в подвалах Львовской картинной галереи. В музей вновь открыт в новом помещении под названием «Музей искусства старинной украинской книги».
- В 1983 году мировая общественность широко отмечала 400-летие со дня смерти Ивана Фёдорова. К этому событию в СССР был выпущен юбилейный медно-никелевый рубль. Диаметр — 31 мм, вес — 12.8 г. Гурт: две надписи «ОДИН РУБЛЬ», разделённые двумя точками. Выпуск 03.01.1984 г. Авторы: эскизов — Крылов, моделей — С. М. Иванов. Тираж: 3 000 000. ЛМД.
- В 1991 году на Киностудии им. Горького был снят пятисерийный исторический фильм «Откровение Иоанна Первопечатника», режиссёры Юрий Сорокин, Юрий Швырёв. В главных ролях: Фёдор Сухов, Иннокентий Смоктуновский, Марина Шилова, Маргарита Терехова, Никита Джигурда, Валерий Порошин и другие. В кинотеатрах фильм вышел в прокат под названием «Иван Фёдоров».
- В 2009 году прославлен в Русской православной старообрядческой церкви как святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник.
- В вышедшем из печати в октябре 2015 года церковном календаре Русской Православной старообрядческой Церкви на 2016 год впервые опубликован молебный канон первопечатнику Иоанну Фёдорову и фотография его иконы.
- В честь Ивана Фёдорова назван Московский издательско-полиграфический колледж. 23 июля 2010 года Московскому государственному университету печати было присвоено имя Ивана Фёдорова в связи с 80-летием основания университета.
- Имя носил Украинский полиграфический институт.
- В Бердичеве, Волгограде, Казани, Киеве и Львове есть улицы, носящие имя Ивана Фёдорова.
 | ||||
| Здание типографии Ставропигийского института, современный вид (после перестройки в 18 веке). | Святоонуфриевский монастырь, рядом с которым 5 декабря 1583 года был похоронен Иван Фёдоров | Восстановленное надгробие Ивана Фёдорова |
Жизненный путь Ивана Федорова на чужбине.
Иван Федоров вместе со своим соратником Петром Мстиславцем были вынуждены покинуть Москву и перебраться в Великое княжество Литовское.
Некоторые исторические источники утверждают, что поездка была обусловлена вовсе не гонением и даже не тем, что овдовевший Федоров, как представитель белого духовенства, по правилам того времени был обязан принять монашеский постриг и уйти в монастырь, но не сделал этого. Здесь побудительным мотивом к такому путешествию, скорее всего, стала политическая целесообразность.
Грозный отправил в соседнюю страну самого талантливого своего книгопечатника в виду постоянно нараставшей необходимости поддерживать православие в других государствах. В самой же Москве книгопечатание после этого не остановилось. Дело возглавил Андроник Невежа. Он руководил Московской типографией еще более 30 лет, вплоть до собственной смерти в самый разгар Смутного времени.
Литовский период жизни Ивана Федорова и Петра Мстиславца начался достаточно неплохо. Их обоих радушно принял в своем родовом имении Заблудове Гроднянского повета гетман Ходкевич. Он помог организовать на новом месте типографию, и уже в 1568 году из ее стен вышла книга под названием «Учительное Евангелие», которая представляла собой сборник бесед на богословскую тематику и толкований евангельских текстов. Спустя 2 года здесь же были изданы и «Псалтырь» с «Часословом».
Впрочем, успешная деятельность православных книгопечатников продолжалась, к сожалению, недолго. Все те же самые, уже упомянутые в этой статье, политические ветра полностью «выдули» из души и ума их литовского временного покровителя желание и далее способствовать в столь тяжелом, но при этом благородном деле. Дошло даже до того, что Ходкевич не в очень-то лицеприятной форме посоветовал Федорову и Мстиславцу бросить все и заняться земледелием, на что, последние, разумеется, не могли согласиться.
Было решено перебраться во Львов. Однако для продолжения собственного дела на новом месте понадобились большие деньги. Плюс к тому же столярный львовский цех наложил запрет на использовании столяров в типографском деле. За помощью в решении денежных проблем Иван Федоров обратился к богатым православным купцам, но ни один из них не откликнулся на его призыв, боясь навлечь на себя и свой бизнес гнев властей. Поэтому нужные средства небольшими партиями периодически поступали от отдельных горожан и местных священников. Ситуация стала меняться в лучшую сторону, когда в дело вмешались краковские типографы, под давлением которых городской совет поспособствовал выдаче Федорову разрешения на использование труда столяров.
По правде сказать, книгопечатная деятельность не очень-то задалась во Львове. Так же, как и в Москве, здесь пришлось прочувствовать на себе всю тяжесть недобросовестной конкуренции со стороны многочисленных переписчиков книг. В 1579 году ввиду постоянных финансовых затруднений типография была заложена Израилю Якубовичу под 411 польских злотых. История умалчивает, был ли этот залог в последствии успешно погашен или же все имущество все-таки перешло в ведение нового владельца.
Тем не менее именно в этом городе было опубликовано второе издание «Апостола», которое, в отличие от первого, содержало в себе написанное самим Федоровым послесловие. В нем рассказывалось о тех гонениях, которые пришлось пережить в Москве. Особо упоминалось, что не лично царь был виной тем нападкам, а его приближенные чиновники и высокопоставленное, а точнее сказать, рукоположенное, духовенство.
Еще одно знаменитое творение великого книгопечатника, «Острожская Библия», было уже создано в городе Острог, куда его пригласил князь Константин Острожский. Это первое, совершенно полное, издание библейских текстов на церковно-славянском языке.
Первые книги
В 1552 году царь Иван IV Грозный решил наладить в Москве выпуск печатных книг. Некоторые попытки для этого предпринимались и раньше, но они были неудачными. Для этого в Москву был вызван датский книгопечатник Ганс Мессингейм, уже известный мастер своего дела. Из Польши были привезены книгопечатные станки, запасные части для них и литеры на церковнославянском языке. К 1556 году они были полностью смонтированы и установлены в Московском книгопечатном дворе, который сохранился и до наших дней. Но и тогда мы не видим имя Федорова. Установкой станков и их наладкой занимался человек, известный как первый русский гравер, – Васюк Никифоров. Именно его работы украшали первые русские книги. Официально печатный двор начинает работу в 1563 году, получает щедрые средства из бюджета. Царь, оценив работу, остался доволен и стал лично покровительствовать печатному двору.
Уже в следующем году на свет выходят две книги «Апостол» и «Часослов», неразрывно связанные с именем Ивана Федорова. На книгах имелись выходные данные, где было прописано его имя. Считается что всё это время Федоров был учеником Мессингейма, его назначил учиться царь по совету митрополита Макария. Неслучайно первым изданием была книга религиозного характера. В те времена одной из основных задач церкви было образование. А все учебники были так или иначе связаны с религиозными писаниями.
Известно, что в это время Федоров столкнулся и с проблемами. Печатный двор несколько раз горел. Пожары устраивали монахи, которые были переписчиками книг и опасались за то, что вскоре станут не нужными, или цена на их услуги резко упадет. Но Федоров все же не испугался, он всякий раз восстанавливал типографию и продолжал работу.
Имя
Поскольку к XVI веку на восточнославянской территории ещё не установились фамилии в современном понимании, Иван Фёдоров подписывался разными именами. В одних он использовал традиционное для Руси именование по отцу на –ов (сын). В частности, в выходных данных московского Апостола он именуется Ива́нъ Ѳе́доровъ. А в Острожской Библии на двух языках значится, что она напечатана Іоа́нном’ Ѳео́доровым’ сы́ном’ з Мос’квы (др.-греч. ). В других он использовал отчество на –ович и добавлял к нему прозвище по месту происхождения Ива́нъ Ѳе́доровичь Москви́тинъ, в частности так обозначено в Псалтыре 1570 года. В латинских документах он подписывался Ioannes Fedorowicz Moschus, typographus Græcus et Sclavonicus (Иван Фёдорович Московский (или Московит), печатник греческий и славянский), либо Johannes Theodori Moscus (Иван Фёдоров (сын) Московит).
Существовали и другие варианты: Іоа́ннъ Ѳео́доривичь (в Азбуке 1578 года), Иоа́ннъ Ѳео́доровичъ печатникъ з Москвы̀ (Новый завет 1580 года), Іѡа́ннъ Ѳе́доровичь дру́карь Москви́тинъ (львовское издание Апостола 1574 года). На его надгробии также значится Іоанъ Ѳеодоровичь друкарь Москвитинъ.
