Творчество
В 1981 году Лидия Иванова официально завершила педагогическую карьеру, но продолжила выступать с лекциями по СССР. Женщина посетила Волгоград, Нижний Новгород, Москву, Саратов, Воронеж, Лысьву и другие города. За масштабную просветительскую работу будущая телеведущая неоднократно получала награды Всесоюзного общества «Знание».
В 1994 году к Ивановой пришла национальная популярность, пусть и скандальная — директор ОРТ Владислав Листьев пригласил Лидию Михайловну занять его место ведущего ток-шоу «Тема». Сам журналист уходил в программу «Час пик». В итоге 4 мая в эфир вышла «Тема» с новой ведущей. По признаниям Ивановой, приглашение на ОРТ ее дочь Марина прокомментировала так:
Ток-шоу «Тема» – ведущая Лидия Иванова
Возможно, наследница была права. Год, проведенный в качестве ведущей «Темы», Лидию Михайловну окружали злые языки: в прессе регулярно публиковались «жареные» факты о ее личной жизни, грубые, но правдивые высказывания в эфире искажались и трактовались по-новому. Смех вызывал даже эпатажный внешний вид женщины — полная фигура и вычурные шляпки.
1 марта 1995 года директора ОРТ застрелили. Ведущая продержалась на должности еще 27 дней после его смерти, а потом была уволена новым руководством канала. Программа «Тема» принесла Ивановой много разочарований, но и широкую известность. В 1996 году женщина стала моделью plus-size, затем выступила актрисой в телесериале «Полнота жизни».
Лидия Иванова – «Однажды морем я плыла»
Лидии Михайловне были незнакомы комплексы, она умела посмеяться над собой. Так, в 2002 году в шоу Дмитрия Нагиева «Окна» журналистка исполнила песню «Люблю я макароны», «искупавшись» в бассейне, наполненном этими мучными изделиями. Героиня отстаивала у дочери право жить с молодым женихом, что также автобиографично.
Желая передать опыт, в 1997 году Лидия Иванова выпустила бестселлер «Гуляющая сама по себе, или Искусство жить с удовольствием». Далее последовали книги «Любовь: что надо знать о ней молодым и пожилым», «Искренне ваша грешница» и «Записки “ночной бабушки”». В каждую из них телеведущая привнесла частичку собственной жизни.
Как стал блогером
В конце 2017 года Иванов создал на Ютубе канал под названием «Аудиостатьи». В нем блогер стал публиковать видеоматериалы, касающиеся тем современного образования. Позже публицист стал охватывать темы политики и экономики страны. Павел пытается в своих видео донести до подписчиков важную информацию о ситуации в стране.
Перед новой публикацией видеоролика Иванов тщательным образом проверяет информацию, внимательно ее изучает, только потом выкладывает на своем канале. Бывший учитель не боится высказывать общественное мнение. Иванов освещает самые волнующие темы в стране. Десятки видеосюжетов на канале «Аудиостатьи» имеют более миллиона просмотров. На текущий момент канал бывшего педагога набрал 686 тысяч подписчиков.
Его репортажи комментируют подписчики, оставляя множество положительных отзывов. Но у Павла имеются и недоброжелатели. На канале «Голос отечества» блогера обвинили в продажности и подтасовке фактов. Из-за неоднозначных высказываний блогера канал неоднократно был на грани блокировки. Это стимулирует парня к активной работе и продолжению своей деятельности.
Художественные установки
См. также: Аполлонизм и дионисийство
Научные работы Иванова посвящены религиозному мифу («Эллинская религия страдающего бога», 1904; «Религия Диониса», 1905; докторская диссертация «Дионис и прадионисийство», написана в 1921, опубликована в 1923 в Баку — вопросы эллинского культа Диониса и происхождения театра трагедии). Иванов читал в Париже (1903) курс лекций, посвященный религиозному культу Диониса. На мировоззрение Иванова наибольшее влияние оказали Ницше, Владимир Соловьёв, славянофилы, немецкие романтики (Новалис, Гёльдерлин).
Творческие идеалы Иванов ищет в прошлом (Античность, Средневековье, в особенности Византия, к искусству которой редко обращались поэты); там он находит «подлинный» символизм, «органическую» культуру, которую он противопоставляет культуре буржуазной, получившей отражение в творчестве старших символистов. Как теоретик младшей ветви символистов, Иванов нередко выступает с критикой декадентства и импрессионизма, присутствующих в поэзии старших символистов. По Иванову, задача символистов — уход от «индивидуального», интимного в искусстве, создание народного, синтетического искусства, которое отступит от иллюзий, ознаменует объективные реальности. Поэт не должен стремиться к уединению, он обязан стать «голосом народа». Иванов отвергает «парнасский» принцип искусства для искусства и переходит к искусству религиозному, реалистическому (в противовес идеалистическому) символизму. В лирике метафору как основной поэтический приём должен заменить религиозный миф, который является высшей реальностью человеческого духа; в обеспечении этой замены и состоит, согласно Иванову, подлинная задача поэта-символиста.
Основные темы поэзии Иванова, его религиозного «мифа» — смерть и последующее возрождение, отчаяние и следующая за ним надежда; темы воскресения, прославления жертвенного страдания отличают творчество Иванова от творчества старших символистов, в котором важное место имела тема безысходности; в основе поэзии Иванова лежит жизнеутверждающее, оптимистическое начало. Иванов не разделяет пессимизм старших символистов и видит в будущем образование «слепительного», «всерадостного» Да
Декадентские темы одиночества, отчаяния отходят на второй план; их место в творчестве Иванова занимают темы торжества соборности, богоискания, богоявления, мистической любви, одолевающей смерть.
В отличие от импрессионистской поэзии старших символистов, поэзия Иванова основана на гармонии, единстве, целостности. Иванов пытается найти собственно-символистские средства выражения. Так, лирика нередко становится эпизированной, драматизированной, иногда превращаясь в монолог или драматическую сцену. Отражение субъективной, индивидуальной точки зрения не характерно для поэзии Иванова. Чаще встречается изложение от третьего лица или от имени некоего коллектива («мы»); иногда мы видим обращение одного коллектива к другому (поэтам, верующим, пророкам, всему человечеству). Многие стихи Иванова сродни одам, дифирамбам и словно созданы для ритуальных действ, торжественной декламации; холодная поэзия Иванова богата анахронизмами, изысканными, отточенными фразами. Последние делятся на несколько сложноподчинённых частей и богаты неординарными инверсиями.
Поэзия Иванова статична, предметна, величава, не напевна, динамизм чужд её «богослужебной» застылости; в стихах почти отсутствуют глаголы (часто сказуемые выражаются существительными и др.). Из стихотворных размеров Иванов предпочитает ямб и хорей. Пейзажи Иванова обычно бездвижны, описывают неживую природу — груды камней, расплавы металлов, грани кристаллов («жемчужный час», «алмазный дождь», «блестящих отсветов недвижные столпы», «медная грудь моря» и т. п.).
Музыка
После демобилизации участники коллектива поняли, что их название слишком длинное и едва помещается на плакатах, поэтому сократили до аббревиатуры НАИВ. В первые годы существования проекта артистам приходилось нелегко, порой приходилось выступать за ящик пива и поднос бутербродов, что тогда считалось нормальным.
В 1989-м вышла дебютная демозапись исполнителей — «Джуан Дзы едет в Тамбов». Она была создана под влиянием творчества Бориса Гребенщикова, которым в то время увлекался Иванов. А упоминание города Тамбова в названии — дань тем краям, где родились его родители.
Уже спустя год артисты презентовали студийный альбом Switch-Blade Knaife, содержавший треки на русском и английском языке. Пластинка была выпущена на американском лейбле Maximum Rock’N’Roll, что удалось благодаря знакомству с сотрудницей редактора одноименного журнала Тима Йохэннана. Девушка показала ему клип на песню «Танки-Панки», от которого он остался в восторге.
Чача Иванов и группа «НАИВ»
В дальнейшем участники НАИВ дали несколько концертов в Европе, где успели обрести преданных поклонников. Но от гастролей за рубежом пришлось отказаться, поскольку процесс оформления документов занимал слишком много времени и сил. Артистам было не до этого, ведь хотелось пить, гулять и веселиться. Они носили длинные волосы и жили культурой панк-рока.
90-е выдались для коллектива особенно тяжелыми, ушел один из основателей — Максим Кочетков. После этого состав группы еще неоднократно менялся, но Чача оставался его неизменным лидером и вокалистом.
Понимая, что для развития проекта нужны деньги, Иванов начал пробовать себя в разных профессиях, был и брокером, и трейдером. Ежедневно Александр проводил день в офисе, а вечером ехал на репетиции. Такой образ жизни тяжело давался исполнителю, поэтому он начал злоупотреблять алкоголем.
НАИВ тем временем набирал популярность, вышедший в начале 2000-х альбом «Оптом и в розницу» произвел фурор, а песни с него стали хитами. Чача смог наконец-то оставить нелюбимую работу и посвятить себя музыке. Затем группа пополнила дискографию еще несколькими яркими пластинками, среди которых «Rock’n’Roll мертв?», «Живой и невредимый» и Alter Ego. Помимо авторских треков они выпускали каверы, особенно полюбилась поклонникам их вариация «Воспоминаний о былой любви» «Короля и Шута».
Но в 2009 году Александр неожиданно объявил об уходе коллектива «в творческий отпуск», что фактически означало распад. После этого он представил сольный проект «RadioЧача» и выпустил пластинки Live Slow, Die Old и Punk Rock Is Not A Crime.
Воссоединение НАИВ состоялось только спустя 4 года после прекращения совместной деятельности. Незадолго до этого артист презентовал песню «Там, где ты есть», записанную совместно с F.P.G, Ильей Чертом и КняZz. Он продолжил радовать публику совместными проектами с другими музыкантами, записал «Курс на забвение» с Роксаной Бабаян и «Пора смириться» с ГУДТАЙМС.
За годы выступлений на сцене стиль певца изменился, он начал носить короткую прическу и решил прекратить употребление алкоголя. Но Иванов не перестал эпатировать публику. В 2018-м участники НАИВ представили десятый альбом под названием Make Naïve Great Again
Пластинка вышла скандальной, а особое внимание привлек трек «Герои нашего времени», где упоминаются Александр Залдостанов, Владимир Путин и Рамзан Кадыров
Переезд в Москву
Вячеслав Иванов, 1910 год
С мая 1912 по август 1913 гг. чета Ивановых находилась на швейцарской ривьере, в Савойе и Италии. Во время пребывания в Риме на почве дискуссий о католичестве и православии Вячеслав Иванович близко сошёлся с Владимиром Эрном. С этого времени и до революции основное место в его творчестве занимает религиозно-философская публицистика, размышления о пути России в условиях мировой войны; статьи того времени собраны в книгах «Борозды и межи» (1916) и «Родное и вселенское» (1917).
После окончательного размежевания с Кузминым, Гумилёвым, Блоком и многими другими петербургскими знакомыми Иванов поселился осенью 1913 г. в Москве на Зубовском бульваре, 25. Он чувствовал себя своим в кругу мыслителей, печатавшихся в издательстве М. К. Морозовой «Путь» (М. О. Гершензон, С. Н. Булгаков, П. Флоренский). Занимался переводами Эсхила («Орестея»), Алкея, Сапфо, Петрарки.
На те же московские годы приходится сближение Иванова с композитором А. Н. Скрябиным. Увидев в его творчестве проявление своей излюбленной идеи мистериальности, Иванов стал его всюду пропагандировать. Вместе они думали над тем, как преодолеть разрыв между автором и его аудиторией; проявлением нового синтеза искусств на почве «внутренно обновлённого соборного сознания» должна была стать грандиозная «Мистерия», текстовую часть которой помогал составить Иванов.
На Февральскую революцию откликнулся республиканским гимном «Вперёд, народ свободный» (музыка Гречанинова). После Октябрьской революции, которую не принял, хотел выехать за границу для лечения открывшегося у жены туберкулёза, но в заграничном паспорте было отказано. Служил в театральном отделе Наркомпроса (председатель историко-театральной секции), преподавал в стихотворном отделе Пролеткульта. В 1920 году Иванов вновь овдовел. В том же году, когда «оба философа лежали в двух углах одной и той же больничной палаты, в самые страшные дни большевистской разрухи», между Ивановым и Гершензоном возникла переписка о судьбах культуры после революционного слома, опубликованная под названием «Переписка из двух углов».
Осенью 1920 г. перебрался в Баку, куда тянулись из столиц «профессора, не желавшие под разнообразными наименованиями дисциплин преподавать единоспасающий марксизм». В местном университете профессор Иванов возглавил кафедру классической филологии. В 1921 году на основе обсуждения ещё неполной рукописи его монографии «Дионис и прадионисийство» на коллегии университета ему присуждается ученая степень доктора филологии. До самого отъезда в Италию (сентябрь 1924 г.) Иванов вёл в Баку весьма насыщенную культурно-педагогическую деятельность.
Гуманитарная точность
Иванов постоянно интересовался связью лингвистики с другими науками, особенно с естественными. В 1970–1980-х годах он принял активное участие в экспериментах, проводившихся в контакте с нейрофизиологами, по локализации семантических операций в различных участках мозга. Он видел свою задачу в том, чтобы создать единую картину знания, чтобы, как он говорил, «гуманитарные науки не были такими изгоями на фоне тех процветающих наук, которые пользуются точными методами». Поэтому не случаен его интерес к личности крупных ученых-естественников, которым он посвящает отдельные очерки: к геологу Владимиру Вернадскому, радиоинженеру Акселю Бергу, астрофизику Иосифу Шкловскому, кибернетику Михаилу Цетлину.
Не случайно Вячеслав Всеволодович усматривал сходство лингвистики и математики, подчеркивая математическую строгость фонетических законов и близость законов функционирования языка и естественнонаучных законов.
Лингвистические интересы Иванова были чрезвычайно разнообразны. Это общие проблемы генеалогической классификации языков мира и индоевропеистика, славянское языкознание и древние языки вымерших народов Средиземноморья в их отношении к северокавказским языкам, языки аборигенов Сибири и Дальнего Востока, алеутский язык, бамилеке и некоторые другие языки Африки. Сам о себе он говорил: «Я совсем не полиглот, хотя говорю на всех европейских языках. Читать могу на ста. Но это не так сложно».
Но он не только изучал языки. В его послужном списке — десятки переводов стихотворений, рассказов, публицистических статей и научных трудов с различных языков мира.
Сам о себе он говорил: «Я совсем не полиглот, хотя говорю на всех европейских языках. Читать могу на ста. Но это не так сложно». Но Иванов не только изучал языки. В его послужном списке — десятки переводов стихотворений, рассказов, публицистических статей и научных трудов с различных языков мира
В течение более чем полувека, начиная с 1954 года, Иванов систематически подводит итоги современного состояния лингвистической компаративистики в форме обновленного варианта генеалогической классификации языков мира. Начиная с 1970-х годов в эту схему включается родство ностратического уровня, а с 1980-х — родство дене-кавказское. И каждый раз оказывается, что мы находимся все ближе и ближе к доказательству гипотезы о моногенезе языков человечества, то есть о происхождении их из единого источника, поскольку обнаруживаются всё новые связи между языковыми семьями.
С 1989 года до последнего времени Вячеслав Всеволодович был директором Института мировой культуры МГУ. С 1992 года — профессором кафедры славянских языков и литературы Университета Южной Калифорнии в Лос-Анджелесе. С 2003-го — директором Русской антропологической школы при РГГУ. Вячеслав Всеволодович — академик РАН, член Американской академии наук и искусств.
Последние годы Вячеслав Всеволодович тяжело переживал проблемы российской науки. В одном из своих последних выступлений он сказал: «Я с удивлением последнее время читаю разного рода нападки на нашу науку и на ее современное положение. Поверьте мне, я больше года ежедневно читаю то, что на эту тему пишут в интернете в серьезных сообщениях и в научной прессе. И основное все-таки — это обсуждение работ наших ученых, которые пользуются всемирной славой и признанием где угодно, но не в нашей стране… Но я уверен, что не недостаток денег, которые даются на науку, хотя это, конечно, имеет место, не какие-то мелкие неприятности вроде не той формы экзамена, а гораздо более существенная вещь имеет место: наука, литература, искусство, культура в нашей стране перестали быть главным, чем нужно гордиться. Мне кажется, что задача, которую частично пыталось выполнить мое поколение, заключалась в том, что мы хотели добиться изменения этой ситуации, и в какой-то степени, может быть, некоторые из нас добились».
Седьмого октября Вячеслава Всеволодовича не стало.
Краткая биография
Вячеслав Иванович Ива́нов (1866-1949) родился в Москве, в семье землемера. Большое религиозное влияние на сына оказала его мать.Окончив гимназию, Вячеслав Иванов поступил на историко-филологический факультет Московского университета. После двух лет учёбы уехал в Берлин, учился в университете и занимался историей Древнего Рима у знаменитого учёного Т. Моммзена.До 1905 г. Иванов жил на Западе, в основном в Италии, увлёкся философией Ницше и Владимира Соловьёва – именно это определило дальнейшие мотивы его творчества.Первые стихотворения Вячеслава Иванова были опубликованы в 1898 г. по рекомендации В. Соловьёва, но остались незамеченными. Несмотря на это, Иванов быстро стал ведущим «второй волны» символистов (младосимволистов). Этому способствовало знакомство в Париже с В. Брюсовым.
Вяч. Иванов «Строки Валерию Брюсову, открывшему мне эру Офиеля, по учению Агриппы»
(Из сборника «Cor Ardens»)
О Тайн ключарь, проникший руны,Где звезд предначертан устав, –С моими властно сочетавСвои магические струны,
Ты стал мне друг и брат. СудьбеЗавет глухой я завещаю,И музы темной посвящаюПрозренья – зрящему Тебе.1911
В 1905-1907 гг. проводил литературные вечера («среды») на Башне (в своей петербургской квартире), которые были очень популярны среди писателей, его современников.
Дом № 1 по Тверской улице Санкт-Петербурга, где в квартире Иванова собирались младосимволисты и будущие акмеисты (современное фото)
Октябрьскую революцию 1917 г. не принял, но занял к советской власти лояльную позицию, участвовал в деятельности Наркомпроса и Пролеткульта, был профессором классической филологии в Бакинском университете.В августе 1924 г. покинул родину и поселился в Риме. Отстранился от всех творческих и политических течений русской эмиграции. Перешёл в католичество, чтобы, как он говорил, стать «до конца православным». Вернее, это был не переход, а присоединение к католичеству без отречения от православия. Читал лекции по русской литературе и языку в университете города Павии.Скончался в Риме, там же и похоронен на кладбище Верано.
Сердце не выдержало…
Сержант Цыбуля умел найти выход даже в безвыходной ситуации Фото: Источник Получая огромную порцию любви от своих двух девчонок, Сергей раскрылся и в творчестве. Он задумал снимать цикл передач об истории Украины, в частности, решил выступить в качестве объединителя между Западной, Центральной и Восточной Украиной. По его мнению, искусство быстрее перекинет мостики и разрушит любые недопонимания. Свой первый фильм о замках Западной Украины он успел снять. Фильм очень понравился «спонсорам», которые решили резко увеличить бюджет проекта.
Говорят, можно умереть не только от горя, но и от радости. Получив деньги, Сергей решил посидеть за «рюмкой чая» со своим давним другом. Они никуда не спешили, поставили выпивку, аккуратно разложили закуску. Кажется, успели выпить по маленькой. И тут жизненные часы Сергея Иванова остановились… Не выдержало сердце…
Можно ли было его спасти? Сейчас трудно сказать. Скорее, на месте не оказалось никого из медиков, которые могли бы оказать первую медицинскую помощь. А когда врачи прибыли, запустить сердце уже не удалось…
Сергей Иванов прожил короткую жизнь, не дотянув и до 49 лет. Но зато он остался в нашей памяти вечно молодым, смешливым и в то же время серьезным Кузнечиком. Или Лариосиком, кому нравится фильм «Дни Турбиных» по пьесе Михаила Булгакова. Но, вне всяких сомнений, узнаваемым. И любимым…
Теги: Киев, Украина, актеры, жизнь актера
Рождение детей
Обе дочери Ивановой рождены вне брака от режиссера Файзиева. Но Джаник обеим дочерям дал свою фамилию.
Дочка Полина от Файзиева у Ивановой родилась 25 января 2012 года, когда съемки фильма «Август.Восьмое» закончились. Вторая дочь у пары родилась 21 апреля 2018 года. Через 2 месяца Иванова появилась на съемочной площадке фильма «Челночницы-2». Для того чтобы мобилизовать кормящую маму в свой проект, режиссер картины предоставил ей удобный трейлер.
Дочь Миру Светлана рожала в клинике Израиля. В эту страну она отправилась за 2 месяца до ожидаемого события вместе со старшей дочкой. Там же отец ребенка сделал Ивановой предложение, подарив кольцо с бриллиантом.
Актриса, хотя и выходит из декретов рано, но всегда договаривается, чтобы дети были рядом с ней. Светлана любит читать, привила любовь к книгам и дочкам. Старшая дочь, научившись читать, захотела сама осилить «Удивительное путешествие кролика Эдварда» Кейта Ди Камилло. Младшая девочка Мира любит, когда ей читают вслух книжки про «Чика и Брики» Акселя Шеффлера.
История знакомства и тайная свадьба
Светлана Иванова в 2011 году была приглашена сниматься в картину, сценаристом и режиссером которой был Джаник Файзиев. Драматический сюжет боевика о войне 2008 года в Южной Осетии способствовал душевной обстановке на съемочной площадке.
Хотя Джаник из-за романа с Ивановой не развелся, уже в июне 2015 года на мероприятии, организованном журналом HELLO! и приуроченном к 37-му Московскому международному кинофестивалю, режиссер и актриса открыто признали, что между ними существуют близкие отношения. Перед свадьбой, состоявшейся в 2019 году, Файзиев развелся, однако дружбу с бывшей женой сохранил. Свадьба Светланы и Джаника была негромкой, в кругу самых близких людей.
Сольная карьера
В 1997 году, начав сольную карьеру, Александр Иванов сразу же становится лауреатом премии «Золотой граммофон» за исполнение хита «Боже, какой пустяк». В этом же году музыкант выпускает первый сольник «Грешной души печаль» с треками «Ночь» и «Я постелю тебе под ноги небо», получившими всероссийскую известность.
Все хиты для нового альбома написал Сергей Трофимов, с которым бывший фронтмен «Рондо» познакомился еще в 1995 году. Сольная пластинка певца быстро заняла первые строчки музыкальных рейтингов и имела кассовый успех. Но между автором и исполнителем возникли коммерческие разногласия, после чего сотрудничество прекратилось.
Певец Александр Иванов
В 2000 году Александр издает альбом «Когда вырастут крылья», куда попадают еще один хит Трофимова «Моя неласковая Русь», песни Михаила Шелега «Мой светлый ангел», «Московская осень», «Невский проспект», «Над колокольнями», кавер-версия группы «Лотос» «Счастье на двоих».
В 2003 году вместе с музыкантами группы «Рондо» Александр записывает диск «Кода», который стал завершающим для коллектива. В 2005 году Иванов создает собственный звукозаписывающий лейбл A&I. Уже через год состоялась премьера диска «Пассажир», автором песен для которого стал Александр Дзюбин. В альбом вошли музыкальные композиции «Мечты», «Она блефует», «ПМЖ», «День рожденья», «Пятая авеню». Пластинка попала в сборник «Золотой коллекции» наряду с двумя DVD-записями живых концертов и видеоклипов певца.
В 2008 году Иванов выпускает диск «Неформат» с треками «Больше не встречу», «Круги на воде», «Москва», «Я верю огню», «Первый снег», «С Рождеством Христовым». В 2011 году свет увидел альбом «Это был я» с хитами «Дождь» и «Город ждет». Позднее появляются сборники «Пространство» и «Drive». В 2015 году состоялась премьера сингла «В облаках у водопада».
