Последние годы жизни
С 1757 года Тредиаковский перестаёт появляться в Академии наук, объясняя свой шаг глубокой усталостью и потребностью в уединении. В 1759 году выходит приказ о его увольнении. Лишившись средств к существованию, Василий Кириллович подрабатывает уроками и наконец-то завершает перевод десятитомной «Древней Истории» Роллена.
В 1766 году выходит в свет написанная гекзаметром гигантская поэма Тредиаковского «Тилемахида» – переложение романа Фенелона «Похождения Телемаха». В своём новом произведении сочинитель рассуждает о преступных царях, в Тартар низвергнутых, о добрых и злых правителях, о природе власти вообще. В ту пору на престол уже взошла Екатерина II, которая и выступила главным критиком произведения.
Издевки над «Тилемахидой» – теперь новая придворная мода, а сама государыня частенько заставляет провинившихся вельмож заучивать огромные отрывки из поэмы, называя сие наказание величайшей пыткой. Однако справедливости ради стоит заметить, что именно Екатерина не позволила умереть старику Тредиаковскому голодной смертью: время от времени она оказывала ему денежную помощь, а в 1767 году по приказу императрицы сочинителю «Тилемахиды» была назначена пенсия.
Весной 1768 года состояние здоровья Тредиаковского резко ухудшается. В одном из последних писем к И. Л. Голенищеву, занимавшему в ту пору пост директора морского кадетского корпуса, он жалуется на слабость и немощь в ногах. 6 августа 1769 года поэт скончался и был похоронен на Смоленском кладбище. Место погребения на сегодняшний день утрачено.
Василий Кириллович Тредиаковский прожил яркую жизнь, полную взлётов и падений. Неудачи сменялись победами, вслед за триумфом шли глумление и злобные выпады недоброжелателей, но поэт всегда оставался верен своим идеям. Это он перенес в русскую поэзию лучшие достижения европейской философии и эстетики. Благодаря Тредиаковскому российский читатель познакомился с произведениями Барклая («Аргенида»), Горация («Послание к Пизонам»), Н. Буало («Поэтическое искусство), Ф. Бэкона («Житие канцлера Франциска Бакона) и др. Честь и талант пиита русской словесности отстаивали А. С. Пушкин, А. Н. Радищев, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Белинский. Продолжателями традиций Василия Кирилловича стали В. А. Жуковский и Н. И. Гнедич, авторы бессмертных переводов «Илиады» и «Одиссеи».
Реформа русского стихосложения
Тредиаковский является одним из основателей силлабо-тонического стихосложения в России.
Поэзия XVI — начала XVII строилась на силлабической основе, то есть ударения в стихе не были упорядочены, фиксированным было только количество слогов. Такой тип стиха пришёл в Россию из Польши.
В 1735 Тредиаковский издал «Новый и краткий способ к сложению стихов Российских». В этой работе он ввёл понятие стихотворной стопы, а на её основе — понятие ямба и хорея. Стихотворные строки Тредиаковский предложил строить на основе хорея: «тот стих … совершенен и лучше, который состоит только из хореев … а тот весьма худ, который весь иамбы составляют». Фактически, Тредиаковский предложил обновить традиционные размеры силлабического стихосложения (13-ти и 11-ти-сложник) путём введения постоянных ударений и цезуры.
В своём труде Тредиаковский также дал определения различных жанров: сонета, рондо, эпистолы, элегии, оды и пр. приводит многочисленные примеры.
В целом, Тредиаковский принял систему, предложенную Ломоносовым, и даже переписал несколько своих прежних од, с тем, чтобы они соответствовали новым правилам стихосложения. Тем не менее, один вопрос вызвал дальнейшее обсуждение:
Ломоносов считал, что ямбические размеры подходят для написания героических произведений, в частности, оды, а хорей «с природы нежность и приятность имеющий, должен составлять собой только элегический род стихотворения». Этого же мнения придерживался и Сумароков. Тредиаковский же считал, что размер сам по себе никаких эмоциональных оттенков не несет.
Этот спор нашёл следующее продолжение: спорившие поэты выпустили книгу «Три оды парафрастические псалма 143». В ней один и тот же псалом был переведён: Ломоносовым и Сумароковым — ямбом, а Тредиаковским — хореем.
Значение творчества В.К. Тредиаковского
В. Тредиаковский рано осознал свою культурную миссию: просвещение России. Просвещение он связывал с западноевропейской культурой. В этом он предвосхитил будущее.Советский прозаик, поэт и переводчик В. Шефнер писал: «Мы сейчас живём во дворце русской поэзии… При Тредиаковском не было этого дворца. Не было ни крыши, ни стен, ни даже фундамента. Была неосвоенная стройплощадка, на которой Тредиаковский, в бедности и унижении, с накладками, ошибками, упущениями, но и с каторжным упорством и трудолюбием, рыл котлован для будущего фундамента. Тредиаковский – поэт нулевого цикла. Кто как, а поэты должны чтить его память» (Литературная газета, 1967).
В. Шаферан
Поэтом нулевого циклаЯ б Тредьяковского назвал.Еще строенья не возникло –Ни комнат, ни парадных зал.Еще здесь не фундамент даже –Лишь яма, зыбкий котлован…Он трудится, не зная смены,Чтоб над мирской юдолью слёзСвои торжественные стеныДворец Поэзии вознес.И чем черней его работа,Чем больше он претерпит бед, –Тем выше слава ждет кого-то,Кто не рожден еще на свет.
- < Назад
- Вперёд >
Через тернии к звёздам
Весной 1722 года лучший выпускник астраханской латинской школы, блестяще разговаривающий на нескольких языках, был зачислен в средний класс Московской Славяно-греко-римской академии. Однако осенью 1726 года обуреваемый жаждой знаний вечно голодный студент снова сбегает, на этот раз в Голландию. Овладев за короткий период времени французским языком и познакомившись с европейской культурой, Василий пешком отправляется из Антверпена в Париж.
Во Франции Тредиаковский на протяжении трёх лет изучает математику, богословие, философию, пишет стихи и принимает активное участие в публичных диспутах. Не дождавшись от священного Синода назначения стипендии, нищий и изрядно отощавший молодой человек обращается за покровительством к князю Куракину. И возможно, Россия никогда бы не увидела великого деятеля, если бы великодушный посол отказал просителю в покровительстве. В доме своего попечителя Тредиаковский знакомится с русскими дипломатами: А. Г. Головкиным, С. К. Нарышкиным, А. Д. Кантемиром, И. А. Щербатовым, А. И. Неплюевым. Те относятся к бедному студиозу достаточно тепло, читают его стихи и переводы, следят за его ростом, но как равного не принимают.
Здесь же, в загранице, Василий Кириллович получает печальные вести с родины: в Астрахани от чумы умерли его родители, жена и почти все родственники, а их имущество «… по рукам растащено».
Весной 1730 года магистр Тредиаковский, не имея гроша за душой, возвращается из дальних странствий в Россию. Впереди его ждал долгий тернистый путь к славе…
Конфликт с Ломоносовым и Сумароковым
В 1743 начинается «литературная война» Тредиаковского с М. В. Ломоносовым и А. П. Сумароковым. По правде говоря, трёх служителей Его Величества Слова всегда связывали сложные отношения: то они дружно сотрудничали, то осыпали друг друга градом язвительных насмешек и едких эпиграмм. Тишайший в быту Василий Кириллович, отстаивая свою точку зрения, превращался в столь беспощадного воина, что его порой сторонился даже норовистый Ломоносов.
Нескончаемые споры о семантике стихотворного размера принесли свои результаты: в процессе поэтической борьбы появились новые литературные жанры и направления. Главными аргументами Тредиаковского в конфликте с Сумароковым являются знания и ученость (в 1745 году Тредиаковский стал первым русским профессором «как славянския, так и российския экловенции…», а в 1746 году приступает к чтению лекций по истории, поэтике и теории ораторского искусства). Его оппонент, дилетант в поэзии, козыряет своей принадлежностью к аристократической элите.
Ломоносова же Василий Кириллович считает своим главным конкурентом. В сентябре 1750 года императрица Елизавета повелевает двум поэтам «сочинить по трагедии». Тредиаковский, отложив все дела, принялся за создание «Деидамии», но после того, как два первых акта уже поступили в академическую типографию, печатание трагедии вдруг было запрещено. Пьеса Ломоносова, напротив, была беспрепятственно издана и сыграна.
Итак, литературную войну Тредиаковский проиграл, но его поджидал ещё один жестокий удар: в марте 1751 Ломоносова производят в коллежские советники с годовым окладом в 1200 рублей. В ответ на своё прошение о повышении жалованья поверженный поэт получает отказ.
Биография
Родился в 1703 году в Астрахани, в семье священника. Учился в школе монахов-капуцинов и должен был принять сан, но, по невыясненным причинам, в 1723 убежал в Москву и поступил в Славяно-греко-латинскую академию. Здесь он написал первые свои не дошедшие до нас драмы «Язон» и «Тит Веспасианов сын», а также «Элегию на смерть Петра Великого» 1725 и «Песенку» 1725.
В 1726 году Тредиаковский, не кончив курса в Академии, отправился в Голландию и пробыл два года в Гааге. Ему приходилось бедствовать за границей: его просьба в Россию «определить годовое жалованье» для окончании богословских и философских наук не была уважена, потому что он числился бежавшим из Академии. В Париже, куда он явился «шедши пеш за крайней уже своей бедностию», он учился в Сорбонне математическим и философским наукам, слушал богословие, принимал участие в публичных диспутах.
Вернувшись в 1730 Россию, Тредиаковский издал перевод романа Поля Тальмана «Езда в остров любви» (1730). К переводу прилагались стихи самого Тредиаковского, на русском, французском языках и латыни. Успех книге обеспечило само содержание книги, посвящённое изображению чувств изящной любви и уважения к женщине, новых в то время для русских читателей. В той же книге Тредьяковский поместил предисловие, в котором впервые высказал мысль об употреблении в литературных произведениях русского, а не старославянского языка, как было до того времени.
Тредиаковский стал придворным поэтом Анны Иоанновны. В 1733 он был принят на службу в Академию Наук с обязательством «вычищать язык русской, пишучи как стихами, так и не стихами; давать лекции, ежели от него потребовано будет; окончить грамматику, которую он начал, и трудиться совокупно с прочиими над дикционарием русским; переводить с французского на русской язык все, что ему дастся».
С начала 1740 годов поэтическая слава Ломоносова затмила Тредиаковского, а смерть Анны Иоановны и приход в 1741 к власти Елизаветы ухудшила положение Тредиаковского при дворе. Следующие годы Тредиаковский жил в крайней нужде, и его свадьба в 1742 году только усугубила это положение. Лишь в 1745 одновременно с Ломоносовым его назначили профессором Академии по кафедре элоквенции, и это улучшило его материальное состояние.
Тредиаковский активно занимался переводами и издал девятитомную «Древнюю историю» Ролленя, и шестнадцатитомную «Римскую историю» того же автора.
В 1766 он издал «Телемахиду» — вольный перевод «Приключений Телемаха» Фенелона, выполненный гекзаметром. Произведение и его автор сразу же становятся объектом насмешек и нападок, так в «Эрмитажном этикете» императрицы Екатерины II установлено было шуточное наказание за лёгкую вину: «Если кто противу вышеписанного проступится, то по доказательству двух свидетелей, за всякое преступление должен выпить стакан холодной воды, не исключая того и дам, и прочесть страницу „Тилемахиды“ (Третьяковского). А кто противу трех статей в один вечер проступится, тот повинен выучить шесть строк „Тилемахиды“ наизусть».
Умер Тредиаковский 6 августа 1769.
Сын Лев (1746—1812) — ярославский и смоленский губернатор.
«Песни мирские». Любовная лирика
Первые песенные сочинения Тредиаковского датируют 1725-1727 годами, то есть временем учёбы в Славяно-греко-латинской академии, однако наиболее интересными произведениями, созданными в этом жанре следует считать русские любовные стихи, зародившиеся под влиянием французских салонных песен в 30-е годы XVIII века, т.е во время учёбы Тредиаковского в Париже. По мнению Н. П. Большухиной, в начале XVIII века “Любовная (и шире – светская) песня находилась … за пределом представлений о стихотворстве, поэзии. Только в 30-е годы XVIII века она будет осознана в качестве определённого жанра и … включена Тредиаковским в систему национальных лирических жанров. В качестве одного из характерных примеров подобного творчества можно взять «Стихи о силе любви». В нём Тредиаковский обращается к античным и библейским образам, отмечая внепространственную и внекультурную силу любви, которая «есть велико дело». Такое представление было весьма в духе французской песенной традиции, однако для русской поэзии явилось новым. В частном письме Тредиаковский писал о том, «что сама природа, эта прекрасная и неутомимая владычица, заботится о том, чтобы научить все юношество, что такое любовь». Сильное влияние французской песенной лирики также можно отметить в стихотворении «Песенка любовна» (1730). Стихотворение написано в куплетной форме, а две завершающие строки каждого куплета образуют рефрен. Присутствует характерное для французской поэзии наличие мужской рифмы рядом с женской . Любовь в стихотворении рассматривается как порыв, неосознаваемая и не поддающаяся рефлексии. Лирический герой «гибнет о любви», не в силах разобраться, что с ним происходит.
В. К. Тредиаковский – первопроходец в русской литературе
- Подробности
- Категория: Русская поэзия XVIII века
- Опубликовано 16.02.2020 16:43
- Просмотров: 1034
Он был автором первого печатного романа на русском языке, автором первой русской оды, первого печатного сборника светских стихотворений, он сделал первую попытку обновления условно-книжной речи и реформы стихосложения…
А первым, как известно, всегда трудно.В. Тредиаковский, как и другие представители культуры России XVIII в., был сторонником просвещённого абсолютизма.Что это означает? Они верили в то, что прогрессивное историческое развитие может осуществить носитель верховной власти – царь. Примером для них служили личность и деятельность Петра I.Каждый из них по-своему содействовал идеям просвещения: Кантемир обличал врагов науки и просвещения, Ломоносов посвящал хвалебные оды просвещённым монархам, Сумароков показывал в своих трагедиях идеальных правителей, а Тредиаковский в поэме «Телемахида» обличал «злых царей». Таким образом, русская литература в XVIII в. взяла на себя роль воспитательницы общества. Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов и Сумароков стали основоположниками русского классицизма, литература которого главной своей целью ставила служение государству. Государственные интересы, считали они, должны преобладать над личными. Классическими образцами искусства они считали древнегреческое и древнеримское искусство.
↑ Новаторские идеи
14 мая 1735 год русская поэзия получила новое дыхание и развитие. Учёный внёс предложение о реформирование литературы и предложил новое стихосложение. Кроме этого, он считал, что необходимо составить грамматику русского языка, словари и риторику.
Его новаторские теоретические идеи воплотил в жизнь Ломоносов, именно он издаст «Грамматику» и «Риторику». Поэт впервые использовал в русском языке само слово «ода».
Он был первопроходцем в сочинение похвальных од. Из-под его пера они вышли за 5 лет до появления известных творений Ломоносова. В предисловие к ним он напишет теорию «Рассуждение об оде вообще», где даст определение этому жанру.
Наутро он проснулся знаменитым
Ещё во Франции Тредиаковский по настоянию В. П. Куракина берётся за перевод романа П. Тальмана «Езда в остров Любви». Переложение, в котором поэзия чередуется с прозой, Василий Кириллович дополнил стихами собственного сочинения.
Публикация любовного романа, написанного по выражению самого автора «…самым простым слогом, то есть каковым мы меж собой говорим…», принесла Тредиаковскому неслыханную популярность: стихами из романа зачитываются при дворе, переписывают их из альбома в альбом, а сам поэт принят и обласкан в домах столичной знати. Однако над головой Василия Кирилловича сгущаются тучи: представители русского духовенства, защитники «древнего благочестия», во главе с архимандритом Платоном Малиновским за «атейский дух» подвергают роман и его сочинителя жестоким нападкам, угрожая пролить «еретическую кровь». И не миновать молодому магистру опалы, если б за него не вступился Феофан Прокопович, самый могущественный на то время священнослужитель. По его велению в Сибирь был сослан сам Малиновский.
В 1732 году после выхода в свет романа «Езда в остров Любви» Василий Кириллович получает место переводчика при Российской Академии наук, а спустя год переводится на место секретаря.
Творчество
Творчество Тредиаковского вызывало немало споров как при жизни автора, так и после его смерти. С одной стороны, отчасти под влиянием мнения противоборствующих ему придворных и литературных группировок, Тредиаковский остался в истории как бездарный стихотворец, придворный интриган, плетущий заговоры против своих талантливых коллег. Вышедший в 1835 году роман И. И. Лажечникова «Ледяной Дом» поддерживал этот миф , что привело к тому, что на протяжении XIX века имя Тредиаковского часто употреблялось как нарицательное для обозначения бездарного стихотворца. В то же время, А.С. Пушкин в статье о книге Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» так отзывается о Тредиаковском:
«Тредьяковский был, конечно, почтенный и порядочный человек. Его филологические и грамматические изыскания очень замечательны. Он имел в русском стихосложении обширнейшее понятие, нежели Ломоносов и Сумароков. Любовь его к Фенелонову эпосу делает ему честь, а мысль перевести его стихами и самый выбор стиха доказывают необыкновенное чувство изящного. В „Тилемахиде“ находится много хороших стихов и счастливых оборотов… Вообще изучение Тредьяковского приносит более пользы, нежели изучение прочих наших старых писателей. Сумароков и Херасков верно не стоят Тредьяковского…» |
Ряд современных авторов называет Тредиаковского основоположником русской лирики Нового Времени, русского классицизма XVIII-го века с его антично-европейскими истоками, одним из наиболее плодотворных идеологов и практиков русской буколической поэзии и.т.д.
Раннее творчество Тредиаковского несомненно оказывается в русле т. н. русского литературного барокко с характерными для него помпезностью стиля, наслоениями метафор, инверсиями, церковно-славянизмами. В то же время, будучи новатором, Тредиаковский заложил основные линии формирования русской лирики нового времени, блестяще развитые позднее Жуковским и Пушкиным. Поздние стихотворения Тредиаковского тяготеют к зарождающейся классицистической традиции, создаваемой современными ему Ломоносовым и Сумароковым. Однако, стать”образцовым классицистом” Тредиаковскому так и не удалось.
Ледяной дом
В 1740 году в жизни Тредиаковского случилась настоящая трагедия. Речь идёт об участии Василия Кирилловича в свадьбе придворного шута из княжеского рода Голицыных и карлицы-калмычки.
4 февраля прибывший к Тредиаковскому кадет Криницин доставляет поэта к кабинет-министру В. Волынскому. Василия Кирилловича сильно избивают, а затем велят ему сочинить к готовящемуся действу шутовское приветствие и прочесть его на свадьбе. После того, как полные срамных слов стихи были сложены, Тредиаковского двое суток продержали под стражей, а затем обрядили в костюм шута и принудили участвовать в похабном действе. Челобитная поэта Анне Иоанновне «…о насильственном, и, следовательно, Государственным нравам весьма противном, его (Волынского) на меня нападении…» на первых порах остаётся без ответа.
После событий в «Ледяном доме» позиции Тредиаковского при дворе были окончательно утрачены, хотя формально для поэта все закончилось благополучно: «за бесчестье и увечье» из конфискованных средств опального кабинет-министра Василию Кирилловичу было выплачено вознаграждение в сумме годового жалованья (360 рублей).
Детство и юность
Василий Тредиаковский родился 22 февраля 1703 года в Астрахани. Его отец, Кирилла Яковлев, служил священником соборной Троицкой церкви, а дед был пономарем. Детство будущего поэта нельзя назвать счастливым: семья была большая, и доходов от прихода едва хватало на самое необходимое. Чтобы прокормить домочадцев, Кирилла Яковлев был вынужден заниматься садоводством и огородничеством. Василий с братом Яковом с малых лет помогали отцу и в церкви, и по хозяйству.
Первоначальные знания русской грамоты и арифметики Василий получил от отца, а затем был определён в астраханскую латинскую школу при миссии римских монахов-капуцинов для изучения риторики, музыки, истории, латинского, итальянского, немецкого, греческого языков и других наук.
По окончании школы юный Тредиаковский намеревается поступить в Киево-Могилянскую академию и с этой целью в 1722 году подает челобитную о получении паспорта. Этим планам не суждено было сбыться. Желая видеть старшего сына священником, отец женит Василия на дочери сторожа губернской канцелярии Федосье Фадеевой, а в середине 1723 года новоиспеченный супруг бежит в столицу для продолжения образования.
Реформа стихосложения
Василий Тредиаковский, в отличие от современников, в своих произведениях никогда не стремился к созданию легкого литературного языка. Он был сторонником сложного стихосложения, ориентируясь на лучшие образцы античности и подражая им.
Однако попытки Тредиаковского приспособить к латинскому стихосложению русскую поэзию были встречены в штыки: поэта нещадно критиковали за сложное построение предложений, использование инверсий и междометий, неясный смысл текстов.
Самым главным результатом литературной работы Тредиаковского стало теоретическое разделение поэзии и прозы и введение этих понятий в русскую культуру. В своем трактате 1735 года Тредиаковский дал девять определений основных стихотворных терминов: стих, слог, стопа, полустишие, пресечение (так он называл цезуру), рифма, перенос и так далее.
Василий Кириллович Тредиаковский, биография которого неразрывно связана с русской литературой XVII века, до последних дней жизни продолжал экспериментировать со словом и рифмой. Скончался поэт 6 (17) августа 1769 года.
↑ Тредиаковский учёный-филолог
Несмотря на его поэтическое многообразие, всё же Тредиаковский-теоретик сделал намного больше и значительнее. Его переводы имели большое просветительское значение.
Огромный труд многотомного перевода истории Рима и Греции, стал первым «учебником» для русского читателя. Своими современниками Тредиаковский был осмеян и считался бездарностью.
Последние годы он жил в нищете и умер в полном одиночестве в августе 1769 года, в Петербурге. И только благодаря А.С. Пушкину, который оценил его творчество, критики и учёные пересмотрели свои взгляды и оценили заслуги Тредиаковского.
