Биография
Научившись читать, Прохор погрузился в духовный мир основной христианской литературы: Священного Писания, богословия (содержащего ежедневный цикл богослужений), Псалтири и жития святых. Он проводил все время в церкви (где служения продолжались по много часов каждый день) и думал только о Боге и духовном мире.
Уже тогда он решил, что станет монахом. В девятнадцать лет, совершая паломничество по святым местам Киева, он получил совет святого затворника Досифея — отправиться в Саров; и через короткое время это то, что он сделал—провел остаток своей жизни в этом замечательном монастыре.
Саровская пустынь была основана в начале восемнадцатого века старцем Иоанном. Монастырь всегда оставался местом суровой аскетической жизни, в то же время передавая древнюю монашескую традицию внутренней духовной деятельности.
Великое монашеское возрождение, вдохновленное великим старцем Паисием Величковским и его учениками в конце XVIII века, принесло такие замечательные духовные плоды (особенно ясновидящие старцы Оптинского монастыря) именно потому, что русская земля была заранее подготовлена нерушимой традицией монашеской борьбы и духовной жизни.
В Сарове Серафим прошел монашеский период испытания: был поставлен в послушание духовному отцу и работал в различных местах — например, в хлебопекарнях, плотницкой мастерской, на рубке дров, изготовление свечей. В дополнение к тяжкой монашеской дисциплине, он был тяжело болен в течение трех лет—испытание, которое он перенес со смирением и верой в Бога— пока не был исцелен видением Божией Матери ( как в детстве).
Когда Серафиму исполнилось 27, он был пострижен в монахи, а через несколько месяцев рукоположен в сан диакона. Он прослужил на этой должности почти семь лет, глубоко вникая в смысл церковных служб. Часто он видел ангелов; однажды, в Великий четверг, стоя перед Царскими Вратами посреди Литургии, он увидел самого Христа в воздухе, окруженного ангелами. Не в силах продолжать службу, он был уведен и несколько часов простоял в экстазе.
В возрасте тридцати четырех лет он был рукоположен в священники, а на следующий год его старший наставник, игумен Пахомий, на смертном одре вверил преподобному Серафиму духовное руководство сестер близлежащего Дивеевского монастыря. Как раз в это время он Серафим получил благословение нового настоятеля начать жизнь отшельником в лесу вокруг Сарова.
Здесь, в маленькой хижине он много трудился, молился, читал священные писания и жития Святых Отцов. По воскресеньям он приходил в монастырь на Литургию и причащался, возвращаясь в лес с запасом хлеба на неделю.
В 1807 году умер его последний наставник, игумен Иосиф, и святой Серафим ушел в абсолютное уединение, отказавшись видеться с кем-либо и сохраняя абсолютное молчание в течение трех лет. Он больше не приходил в монастырь даже на воскресные богослужения, терпеливо выдерживая Великий Крест полной изоляции и молчания. Затем он вернулся в монастырь, но и там продолжил свое уединение и молитву. За это время он получил видения небесных тайн, созерцая небесные обители со многими святыми.
После пяти лет уединения в монастыре преподобный Серафим по особому откровению открыл дверь своей кельи для всех желающих, но продолжал свои духовные занятия, не обращая внимания на посетителей и не отвечая на их вопросы. В 1825 году Богоматерь вновь явилась ему и благословила вернуться в свою лесную келью.
Последние восемь лет своей жизни преподобный Серафим жил в Саровском лесу и принимал тысячи паломников, приходивших к нему просить его помощи и духовного совета. Теперь святой проявился как ясновидящий Чудотворец. Он не оставлял без внимания никого из посетителей. Серафим находился в постоянном контакте с высшим миром; всего двенадцать раз ему являлась сама Богоматерь. Он скончался на коленях перед иконой Божией Матери 2 января 1833 года.
Биография
Серафим кормит медведя. Фрагмент литографии Путь в Саров, 1903
В настоящее время считается, что преподобный Серафим Саровский родился в 1754 году в Курске, в семье богатого именитого купца Исидора и его жены Агафии Мошниных (или Машниных). Очень рано потерял отца.
В житиях преподобного Серафима, составленных различными авторами, рассказываются два события из его ранних лет. Первое, когда в возрасте семи лет он упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского собора на месте сгоревшего ранее храма Преподобного Сергия Радонежского, но остался невредим. Второе событие, когда в возрасте около десяти лет, тяжело заболев, он увидел во сне Божию Матерь, обещавшую его исцелить. После того, как во время крестного хода мимо его дома пронесли икону Знамения Пресвятой Богородицы, и мать Прохора вынесла его, чтобы он приложился к иконе, Прохор начал поправляться и вскоре выздоровел.
В 1776 году совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру, где старица Досифея благословила и указала ему место, где он должен был принять послушание и постриг — мужской монастырь Саровская пустынь в Тамбовской губернии. В 1778 году стал послушником у старца Иосифа в этом монастыре. В 1786 году принял монашество (Малая схима) и имя Серафим, был посвящён в иеродиаконы, в 1793 году рукоположен в иеромонахи.
Прижизненный портрет
В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келье в пяти километрах от монастыря. В качестве аскетических подвигов и упражнений носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги (Евангелия, святоотеческого писания), ежедневно подолгу молился. Около кельи Серафим развёл огород и устроил пчельник.
Ряд фактов жития Серафима весьма примечателен. На протяжении нескольких лет аскет питался только травой снытью. Позднее тысячу дней и тысячу ночей Серафим провёл в подвиге столпничества на каменном валуне. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук (по словам самого Серафима, этот медведь постоянно приходил к нему, но известно, что Старец кормил и других животных). Из более драматичных событий известен случай с разбойниками. Согласно житию, некие разбойники, узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его келье разбойники ничего для себя не нашли и удалились. Преподобный чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания.
В 1807 году преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор (уединение в постоянной молитве) до 1825 года. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители. Скончался 2 января 1833 года в своей келье в Саровском монастыре во время коленопреклонённой молитвы.
Памятный знак в Курске на месте чудесного спасения Прохора Мошнина при падении с колокольни строящейся церкви
Первоначальное Житие Серафима, написанное иеромонахом Сергием в 1837 году, подверглось неоднократному редактированию. В 1841 году Житие отредактировал митрополит Филарет (Дроздов) с целью сделать его более соответствующим требованиям Цензурного комитета. Следующее издание отредактировал Георгий, настоятель Николо-Борской пустыни (ранее живший при отце Серафиме в качестве гостинника в Саровской пустыне под именем Гурия), он добавил эпизоды, не существовавшие в первом житии: о зверях, приходивших к Серафиму, об умножении еды, о явлении Богородицы и другие.
Стоит отметить, что икона Серафима Саровского написана с его прижизненного портрета, сделанного художником Серебряковым (впоследствии иноком Иосифом Саровской обители) за 5 лет до кончины старца.
Служение людям и кончина старца
Затвор длился почти пять лет. А в 1815 году Господь, батюшке явилась Богородица и повелела ему выйти из затвора и принимать людей. С этих пор двери кельи были открыты для всех: монастырская братия могла прийти к старцу во всякое время, мирские люди – после ранней обедни до 8 ч. вечера.
Людей батюшка принимал с радостью. В любое время встречал всех приходящих к нему пасхальным приветствием: «Христос Воскресе, радость моя!». Если у человека была особая нужда – помогал советом, если же такой нужды не было – давал общехристианское наставление.
Сердце батюшки Серафима было столь любвеобильным, что люди всегда уходили от него утешенным. А еще удивлялись, какой у батюшки был острый ум и крепкая память, и как он по-доброму со всеми разговаривал, так что у вопрошавших совета оставалось светлое впечатление от беседы с ним. Поражал многих и дар прозорливости, который Господь даровал старцу Серафиму для помощи людям.
Этот период жизни старца был очень важным для людей. Именно здесь происходили исцеления по молитве батюшки, и наставления, которые он давал людям, часто меняли жизнь и самих вопрошавших и их близких. С некоторыми духовными чадами он делился сокровенными тайнами, которые лишь после его смерти становились общим наставлением в духовной жизни для всех желающих спасти свою душу. Но время жизни батюшки Серафима подходило к концу.
1-го января 1833 года (по старому стилю) о. Серафим пришёл в больничную церковь во имя свв. Зосимы и Савватия. Братья отметили, что старец помолился у каждой иконы и везде. После причастился Св. Христовых Таин, после литургии, он простился со всеми находившимися братьями. Благословив и поцеловав всех, утешил словами: “Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте: нынешний день нам венцы готовятся”.
Старец Серафим, когда уходил из кельи своей в пустынь, часто оставлял горящие перед иконами свечи. Брат Павел, иногда опасаясь пожара, говорил об этом батюшке, и услышал как-то в ответ: “Пока я жив, пожара не будет; а когда я умру, кончина моя откроется пожаром”. Так и случилось.
Второго января в шестом часу утра брат Павел, выйдя из своей келии к ранней литургии, почувствовал близ келии о. Серафима запах дыма. Прочитав молитву, брат постучался в дверь о. Серафима, но ответа на молитву не последовало. Тогда он позвал других братьев, вопрошая их, не случилось ли где пожара. Тогда один послушник, поднажав на дверь кельи, сорвал её с внутреннего крючка. У входа тлели книги и некоторые холщовые вещи, которыми старались одарить старца боголюбивые христиане.
В самой же кельи было темно. Монаху Петру пришлось на ощупь продвигаться внутри. Так он и нашел стоящего на коленях, со сложенными крестообразно руками уже неживого старца.
После литургии о. Серафима положили в гроб. Могилу вырыли там, где задолго наметил ее для себя сам старец. Тело блаженного старца стояло открытым в Успенском соборе восемь суток. Люди вереницей шли попрощаться с любимым батюшкой. Все плакали.
В то время в Глинской обители иеромонаху Филарету было видение, о котором впоследствии и сообщил его ученик. 2-го января, выходя из храма после утрени, отец Филарет увидел на небе необыкновенный свет и сказал: “Вот, так-то души праведных возносятся на небо! Это душа отца Серафима возносится!”
Было чудо и при самом погребении. Когда духовник хотел положить разрешительную молитву в руку о. Серафима, то рука сама разжалась. Игумен, казначей и другие видели это и долго оставались в недоумении, поражённые случившимся.
Погребение о. Серафима совершено было о. игуменом Нифонтом. Тело его предали земле недалеко от могилы Марка-затворника.
Так закончилась жизнь Великого Светильника земли Русской!
Татьяна Страхова
Следующая статья >
В Фаворском свете
Что такое исихазм? Это другая духовная культура, другая система жизнеустроения, отличная от интеллектуализма Просвещения. Граница Запада и Востока (духовного «Запада» и духовного «Востока») прошла по горе Фавор.
Что произошло на горе Фавор? Господь преобразился пред своими учениками: апостолы увидели Христа не обычным человеком, а в сиянии славы, в свете уже здесь, на земле, открывающегося обожения.
Но ведь Господь со всеми своими энергиями, осияниями всегда был такой, с Ним ничего нового не случилось. Преображение произошло с учениками. На какой-то краткий миг у них открылись глаза, чтобы увидеть сияние, увидеть прославленного Спасителя, увидеть, как сказал Сам Христос, Царство Небесное, пришедшее в силе. (Лишь на короткий момент. Эта сила тут же их сбила с ног, они пали ниц и ничего не видели.) У них открылся слух: они услышали, как Спаситель разговаривает с Ильей и Моисеем. То есть произошло отверзение чувств, открылись новые чувства.
Ведь нам кажется — да, человек слышит, да, человек видит. На самом деле он ничего не видит и не слышит; только какие-то шумы и какие-то светы. А вот когда ему от Бога дано увидеть и услышать, вот тогда он преображается и видит и слышит по-настоящему.
Фаворский свет — это видение, которое возможно только в молитве, на высоком уровне подвига духовного, зрительное восприятие тех самых божественных энергий, божественного присутствия. Мы знаем, что Бог есть всё во всем, мы знаем, что мир пронизан божественной благодатью, но мы это знаем умом, а в молитве и в аскетическом делании мы получаем возможность это увидеть, прикоснуться.
И этими энергиями воспользоваться для своего преображения. В богословии есть такое понятие: синергия. Об этом состоянии апостол Павел сказал: уже не я живу, но живет во мне Христос. И появляется возможность для совсем другого поведения и отношения ко всему. Вроде бы ничего особенного нет, вроде бы преп. Серафим обыкновенный старичок, в балахончике холщовом, согбенный… И вдруг — небеса отверзаются. И вдруг оказывается, что он видит Россию в новом ее качестве, в новом ее предназначении и в новом способе устроения. Он увидел новый образ России, новый путь России. Поэтому иногда говорят, что он первый в русской истории преподобный пророческого типа. Не потому только, что он кому-то что-то открыл или сказал. А прежде всего по самому типу отношения к жизни. Вот в чем была его «пророчественность».
Преп. Серафим мог сидеть в своей дальней пустыньке и молиться в лесу или на камне, и никто его при этом не видел, но не зря он сказал: «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи». Этот дух изливается из каждого молитвенника и начинает преображать и благоустраивать жизнь окружающую. И не только человека, но и бессловесных тварей: и мишку косолапого, и зайца, и лис… То, что сейчас называется экология. И на этой новой, духовной экологии прежде всего, основан, между прочим, и иной, иноческий способ хозяйствования. В результате может быть так, что на Соловках, на севере, куда в советское время только ссылали и сажали, виноград рос! Монахи своим не только физическим, но и молитвенным, духовным, исихастским трудом так возделывали окружающий мир, что климат менялся. Это совсем другая культура, иной способ устроения и, кстати сказать, способ государствования другой, даже державное строительство, иное, духовное…
Еще в России этого нет, еще снег лежит на полях перед ближней пустынькой, а преподобный Серафим на этом снегу показывает Мотовилову, что значит быть в Духе Святом. Вот это очень четкий образ. Ничего не изменилось: заснеженная поляна, обрубок дерева, пенек, на который он посадил Мотовилова, а сам на корточки перед ним присел.
Н. А. Мотовилов. Фото третьей четверти XIX века
И вдруг — отверзаются небеса. И вдруг Мотовилова пронизывает Фаворский свет, который не жжет, который греет. И преподобный спрашивает: «Как, Ваше Боголюбие, чувствуешь, греет тебя? Греет. — А смотри, снег-то вокруг тебя не тает, — говорит старичок. — Снег-то не тает, значит, это другое тепло, другой свет, чем тот, о котором ты думал». Вот эта готовность и способность русского человека зажечься этим новым светом, новой энергией, и устроить в будущем всю жизнь свою в Фаворском свете подвига и молитвы, возможность строительства иной — Фаворской, на открытости к божественным энергиям созидаемой — культуры, — об этом пророчество (не в буквальном, писанном, слове) преподобного Серафима.
Преподобный Серафим Саровский, кормящий медведя. Вторая половина XIX в.
Пророчества
Если верить дошедшим до наших дней источникам, Александру I Серафим предсказал, что род Романовых берёт своё начало и завершится в доме Ипатьева. Так и случилось. Первого царя по имени Михаил избрали в Ипатьевском монастыре. А в екатеринбургском доме Ипатьева погибла вся царская семья.
Пророк Серафим Саровский
Среди предсказаний святого Серафима такие события, как:
- декабристское восстание,
- Крымская война 1853–1855 гг.,
- закон об отмене крепостных отношений,
- война между Россией и Японией,
- мировые войны,
- Великая Октябрьская социалистическая революция.
- Серафим считал, что до пришествия антихриста миру осталось шестьсот лет.
Краткое житие святого
Будущий святой родился в 1754 году в Курске, в крещении назван Прохором. Его отец, Исидор Мошнин владел кирпичными заводами и строил здания. Он скоропостижно скончался, когдасыну исполнилось три года. Незадолго до этого, Исидор начал строить храм в своем городе, но успел только основать фундамент. Продолжила строительство его боголюбивая жена Агафия, как и ее супруг, отличающаяся милосердием.
Интересный фактНазвание храма, построенного родителями Серафима: Сергиево-Казанский Кафедральный собор. Несмотря на богоборческое время, храм не только сохранился, но и был действующим, исключая период с 1934 по 1942, когда его закрыли по распоряжении властей.
Божественное попечение
Хранит Господь души преподобных Своих (Пс. 96:10).
Когда семилетний Прохор, с матерью осматривали колокольню будущего храма, он, взобравшись на вверх, оступился и рухнул с высоты, но выжил,не получив увечий.
Спустя несколько лет Прохор серьезнозаболевает, но явившаяся во сне Богородица предсказывает исцеление.Когда проносили чудотворный образ «Знамение» через двор Мошниных, Мать вынесла больного ребенка, и поднеслак иконе. Предсказание сбылось, и Прохор быстро выздоровел.
Встреча с затворником
В семнадцатилетнем возрастеотправляется пешком в Киево-Печерскую Лавру, чтобы почтить основателей монашества на Руси преподобных Антония и Феодосия. Также онбеседует с затворником Китаевой пустыни Досифеем, и получает благословение на монашество. Прохор возвращается в Курск, и спустя несколько месяцев уходит в Саров.
Житие преподобного Серафима так описывает наставление затворника Досифея будущему старцу:
Первые годы в Сарове
В обители Прохор исполняет различные послушания – на кухне печет хлеб и просфоры, в столярне обрабатывает дерево, помогает в келии старца Иосифа. В свободноевремя он ходит в безлюдные места для молитвы.
Чудесное исцеление
После двух лет пребывания монастыре Прохор заболевает водянкой. Мучительная болезнь продолжалась три года, однако святой, несмотря на уговоры братии, отказывается от земной помощи лекарей, уповая на Верховного Врача. Терпя ужасные боли, он никогда не роптал. Сама Царица Небесная, явившись вместе апостолами Петром и Иоанном,ипроизнеся: «Сей от Рода Нашего», исцеляет святого.
18
Августа
2786 года
День пострижения Прохора Мошнина в монашество с новым именем Серафим.
Видение Господа на литургии
В Великий Четверг, во время Малого Входа, когда иеродьякон Серафим осенял орарем молящихся, он увидел, как сам Христос, идя по воздуху с ангельскими силами, остановился возле амвона, благословил молящихся, и пройдя сквозь Свой образ в иконостасе, скрылся в алтаре. Монахи, увидев оцепеневшего и светящегося Серафима, отнесли его в Алтарь, в котором он простоял три часа, ничего не говоря, а его лицо менялось от восторга созерцаемого.
2 сентября 1793 года – Серафима рукополагают в иеромонахи. Серафим с разрешения духовника, уходит в лес, и строит келью, обустраивает огород, где выращивает траву «сныть», которой питается весь год. Раз в неделю он возвращается в монастырь, чтобы причаститься Святых Тайн, а на следующий день снова уходит в лес.
Стояние на камне и нападение разбойников
Моления на камне прп. Серафима Саровского.
Дьявол наводит на старца сильную мысленную брань – уныние. Что бы победить врага, становиться на камень и 1000 дней и ночей, произнося молитву мытаря:
Проиграв мысленно, дьявол посылает к нему злых людей. Грабители, надеясь найти у старца деньги, сильно избивают его, но не находят ничего ценного. Старец прощает их, уговорив власти не наказывать своих обидчиков. По возвращении отца Серафима в обитель, его вновь исцеляет Богоматерь. Окрепший старец уходит в лес.
Возвращение в монастырь, старчество
Три года иеромонах Серафим проводит в полном молчании. По просьбе нового настоятеля Нифонта, Серафим после 15-ти летнего отшельничества возвращается в монастырь, затворяется в кельи, не выходя из нее и продолжая молчать.
Однако «не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Матф. 5:14,15).
Неугодно Богу, чтобы те великие дары, который приобрел Серафим, были зарыты в землю, как талант из притчи, но послужили множеству людей для спасения. По повелению Богородицы отец Серафим принимает обязанность старчества. Тысячи людей разных сословий приходят за советом и утешением. Каждого он встречает пламенеющей любовью, кланяясь в ноги и ласково говоря:
Дивеевская обитель и Саровский монастырь
Саровский мужской монастырь известен, прежде всего, тем, что именно здесь подвизался послушником Великий угодник Божий.
1
Август
1991 года
Празднование возвращения святых мощей в Дивеевский монастырь.
Как паломнику доехать до Дивеево
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь расположился в южной части Нижегородской области – в селе Дивеево Дивеевского района. Добраться до обители можно:
- на самолете до нижегородского аэропорта Стригино;
- на теплоходе до причала Нижнего Новгорода;
- поездом до вокзала Нижнего Новгорода, Арзамаса или Мухтолова;
- на личном автомобильном транспорте через Арзамас, Лукоянов, Вознесенское.
Чудеса Серафима Саровского
Сын Людмилы вернулся из армии, но работу хорошую все никак не мог найти. Сам парень сильный и здоровый, а брали его только разве что продавцом или курьером, что для молодого человека никакой перспективы не сулило, да и стыдно как-то. У сына Людмила образования не было, но его всегда можно получить и заочно, главное что «руки золотые».
Женщина стала взывать в молитве к Святому, так как она всегда обращалась к этому образу при разных жизненных невзгодах, он то, как раз таки в свое время и помог Людмиле, когда она не могла долгое время забеременеть, он вымолил Ванечку. В этот раз мать решила тоже обратиться к лику попросить за сына, чтобы помог найти ему нормальную роботу. Спустя где-то неделю позвонил крестный Вани и сказал, что для него есть место на СТО;
У Виктории родилась доченька Даша, но, к сожалению не совсем здоровенькая, врачи поставили диагноз – врожденный порок сердца. Сами доктора говорили, что если до шестилетнего возраста у ребенка все не израстется, то нужно будет проводить сложную операцию. Вся семья ежедневно проводила в молитвах перед чудотворным изображением.
Мать Виктории специально съездила в Дивеево и привезла внучке священные на мощах сухарики и целебную воду из истока. В скором времени работа сердца девочки выровнялось и стало хорошо работать. Сейчас дочери Виктории уже 15 лет, она полностью излечилась, и ее сняли с учета, благодаря помощи чудотворного пророка.
Житие преподобного Серафима Саровского
Преподобный Серафим Саровский, чудотворец, до пострига носивший имя Прохор, появился на свет 19 июля 1759 года, в благочестивой купеческой семье из города Курска. Уже с детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией
Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим. Затем, будучи отроком, он тяжело заболел, однако Богородица в видении обещала его матери, что он будет исцелен, и когда его приложили к Курской иконе Божией Матери Знамения, он быстро поправился
Мать благословляет Прохора в монастырь
В семнадцать лет юноша окончательно решил оставить мир, и мать благословила его простым медным крестом, с которым он не расставался до конца жизни. Два года он подвизался в Саровской Успенской пустыни, известной строгостью выполнения иноческого устава, и затем 18 августа 1786 года принял постриг с именем Серафим, что значит «пламенный». Почти сразу он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.
После этого преподобный взял на себя подвиг пустынножительства, срубив себе келью на реке Саровке. Испытывая искушения от диавола, святой Серафим усугубил свой подвиг и тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Тогда диавол, бессильный духовно низложить подвижника, надоумил разбойников напасть на него и нанести ему топором смертельные раны. Но и после этого он был исцелен Божией Матерью, а пойманных разбойников беззлобно простил.
По выздоровлении преподобный взял на себя подвиг безмолвия на три года. За свои подвиги преподобный сподобился даров прозорливости и чудотворения, и после длительного затвора стал принимать всех приходящих к нему за советом и утешением. Свои наставления преподобный сопровождал исцелениями, пророчествами и чудесами. Главный же дар, который он получил за свою безграничную любовь к Богу — это всеобъемлющая любовь к ближним. «Христос воскресе, радость моя!» — с этими словами богоносный старец встречал каждого, кто к нему приходил.
Художник Павел Рыженко
Свои простые слова назидания преподобный Серафим основывал на Священном Писании и творениях святых отцов. Особо чтил Серафим Саровский святых поборников и ревнителей православия, и каждого приходящего он призывал хранить непоколебимую веру в Бога. Многих раскольников преподобный с любовью убедил оставить свои заблуждения. В 1833 году преподобный Серафим Саровский с миром отошел ко Господу и был найден уже бездыханным в коленопреклоненной молитве перед иконой Богоматери «Умиление», перед которой молился всю свою жизнь. Но и после смерти на могилке преподобного совершалось множество чудес, которые были заботливо собраны их свидетелями, и в 1903 году преподобный был причислен к лику святых.
Фото: tatmitropolia.ru
Знание того, что любые испытания приходят к нам от Бога, неустанный подвиг и необъяснимая, всеобъемлющая любовь к каждому человеку сделали преподобного великим подвижником, чье имя просияло на всю страну. Сегодня к мощам святого по-прежнему нескончаемым потоком стекаются верующие люди, которые по молитвам преподобного получают помощь от Бога.
1 августа по новому стилю Православная Церковь празднует обретение нетленных мощей преподобного Серафима Саровского, которое произошло в 1903 году, спустя 70 лет после его смерти. 15 января мы отмечаем преставление преподобного Серафима Саровского. В этот же день, в 1991 году — уже после советской эпохи — чудесным образом вновь были обретены мощи преподобного Серафима Саровского. В эти дни в храмах и монастырях по всей России совершается праздничная служба, а мужчины, носящие имя преподобного, отмечают свои именины.
Фото: tatmitropolia.ru
Житие Чудотворца Серафима Саровского
Житие преподобного Серафима Саровского заслужило всенародное почитание и любовь православного люда: он всегда близок нашим душам и незримо пребывает с нами в страданиях, горестях, испытаниях.
Поэтому не встретить на Руси храма, где бы на иконостасе не пребывал лик Серафима.
Икона Серафима Саровского
Младенчество
Младенец Прохор явился на Свет Божий в 1754 году. Его отец служил купцом и занимался возведением зданий. В конце жизни он принял решение построить собор, но не дожил до завершения строительства. Мальчик остался со своей матушкой, она воспитала его и привила ребенку глубокую веру во Христа.
По кончине супруга, вдова продолжила строительство собора. Однажды она взяла с собой на стройку Прохора. Но он неожиданно оступился и упал с высокой колокольни. Мать бросилась вниз и нашла своего ребенка целым и невредимым. Таким образом Сам Творец сохранил жизнь и здоровье своему будущему светильнику.
Прохор обладал отличной памятью, ему легко давались науки. Подросток любил присутствовать на богослужениях, читал друзьям Жития и Евангелие. Как-то раз мальчик тяжело заболел, врачи не могли найти лекарства для его исцеления. Но в сонном видении Богородица пообещала излечить тяжкий недуг. Вскоре к семейной усадьбе прошел крестный ход с иконой «Знамение».
Мать вынесла болящего и приложила его к Лику Богородицы, после чего мальчик быстро пошел на поправку.
Начало служения Господу
С юных лет Прохор мечтал посвятить жизнь Спасителю и уйти в монастырь. Мать не препятствовала сыновьей воле и благословила на иночество распятием. Этот крест святой носил на груди всю свою жизнь.
Однажды Прохор в составе паломников отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам. Там он принял решение спасаться в Саровской пустыни. Вернувшись в отчий дом, Прохор навсегда попрощался со своей матушкой и отправился в Саров. Настоятель ласково принял боголюбивого юношу и назначил ему духовника, под чьим руководством будущий святой исполнял послушания.
Юноша был келейником, трудился в хлебопекарне, просфорне, работал столяром, пономарил. Любой вид работ он исполнял с особым усердием.
Через пару лет Прохор заболел водянкой, его тело сильно распухло, ему было очень больно и тяжело. За ним ухаживал как его наставник, так и те монахи, которые любили доброго и трудолюбивого юношу. Недуг одолевал его тело около трех лет, но никто из окружающих не услышал от Прохора ни капли ропота. Старцы хотели вызвать к нему врача. Но Прохор строжайше запретил им это делать, он желал лишь одного — скорейшего Причастия.
Тогда же случилось видение: Пресвятая Богоматерь явилась в Божественном Свете и жезлом прикоснулась к боку больного — тотчас жидкость, находящаяся в избытке в теле Прохора, стала вытекать через образовавшееся отверстие. Юноша быстро выздоровел.
Павел Рыженко «Серафим Саровский»
Постриг
Прохор прожил как послушник в монастыре 8 лет, после чего сподобился принять иночество. В постриге ему было дано имя Серафим. Через год, наблюдая пламенную любовь юного инока ко Господу, игумен принял решение о возведении Серафима в сан иеродиакона.
Монах ежедневно служил в храме, а после службы непрестанно молился.
Ревностное служение инока было вознаграждено Всевышним: Серафим сподобился благодатных видений во время богослужений. Он неоднократно созерцал небесных Ангелов, которые сослужили монастырской братии.
А однажды во время службы, когда игумен навел орарь на молитвенников, его осенил золотистый луч. Серафим поднял взгляд и увидел Самого Спасителя, Он шествовал от храмовых дверей в сопровождении Небесных Сил Бесплотных. Преподобный замер от восхищения и восторга, он даже не смог сдвинуться с места.
После чудесного видения Серафим более ревностно стал относиться к служению: днем он что есть сил трудился в монастыре, а на ночь покидал родные стены и уходил в лес для моления.
Биография
Наречённый при рождении именем Прохор, ставший в будущим иеромонахом Серафимом Саровским, появился на свет 19 июля 1759 года (или 1754) в городе Курск Белогородской губернии. Достоверной информации на этот счёт нет. Прохор родился в обеспеченном роду Мошниных. Его отца звали Исидор, мать — Агафия. Кроме Прохора в семье Мошниных уже был старший сын по имени Алексей.
Серафим Саровский
Отец Прохора — купец — владел несколькими небольшими кирпичными заводами Курска и занимался строительством разного рода зданий. В то время он строил как обычные жилые дома, так и церкви. Так, он начал возведение храма в честь преподобного Сергия Радонежского, но дело своё довести до конца не успел. Когда Прохору было не более трёх лет, Исидор Мошнин умер. Все оставшиеся дела, связанные со строительством храма, продолжила его супруга.
С детства мальчик тяготел ко всему церковному, поэтому часто просился с матерью, когда та ездила в храм. Так, в возрасте семи лет он взобрался на колокольню строящегося храма, откуда и упал с большой высоты. Однако остался цел и невредим.
Серафим Саровский в детстве
Позже Прохора одолел сильнейший недуг. Однажды утром сын рассказал матери о том, что ему во сне явилась дева Мария, которая дала обещание исцелить от недуга. Тогда неподалёку от их дома проходило церковное шествие, во главе которого несли икону Знамения Пресвятой Богородицы. Женщина вынесла сына в забытьи на улицу и приложила его к лику Богородицы. Болезнь отступила. С той поры Прохор твёрдо решил, что будет служить Богу.
