Биография Аль-Хасана ибн Мохаммеда

Шейх эмирата Фуджейра


Шейх Хамад ибн-Мухаммед Аль-Шарки

Эмиратом правит семья Аль-Шарки, а ее представителю Шейху Хамаду ибн-Мухаммеду принадлежит первенство в развитии эмирата. До недавнего времени о Фуджейре не слышали туристы, шопперы, но сегодня в эмират приходят большие перемены.

Шейх Хамад родился 25 мая 1949 года, долгое время развивал сельское хозяйство эмирата, а после восхождения на трон правителя, расширил свое внимание на туризм, торговлю, культуру. Эмират Фуджейра – единственный, где усилия правящей семьи распределены между всеми сферами развития: экономика, туризм, сельское хозяйство, строительство, финансовая сфера

Шейхи Дубая


Дубай

Дубай – второй по значимости эмират ОАЭ, но первый по наличию «самых-самых» строений, объектов и достижений.

Вопрос эксперту
Если ехать в Эмираты с детьми, куда лучше отправиться?

В Дубае собраны практически все самые интересные развлекательные сооружения, достопримечательности

В этом эмирате наиболее развит туризм, уделяют внимание обеспечению потребностей путешественников самого разного уровня дохода

Правящая семья Дубая Аль-Мактум – влиятельный клан, к мнению которого прислушиваются не только в эмирате, но и всем государстве.

Шейх Мухаммед ибн-Рашид Аль-Мактум


Шейх Мухаммед ибн-Рашид Аль-Мактум

Ныне здравствующий правитель Дубая принял пост 15 июля 1949 года. За время своего правления Шейх носит неофициальный титул «Архитектора современного Дубая». Именно Шейх Мухаммед инициировал возведение множества современных объектов, показал пример гармоничного соединения семейных и государственных дел. Сегодня Шейха считают знаменитым лидером, желают дальнейшего процветания.

Мухаммед – третий сын правителя Дубая. Мать Мухаммеда – Лафита происходит из семьи правителей Абу-Даби. Как и все члены правящей семьи, Мухаммед получил военное образование в Англии, а также светское, исламское образование. После окончания Британской академии, Мухаммеда отправили в Италию, где в корпусе Монс он получил умение управлять летательными аппаратами.

В 1968 году Мухаммед присутствует на знаковой встрече отца с Шейхом Зайдом. По итогам встречи правители договорились об образовании ОАЭ. После основания государства Шейх Мухаммед получает титул Министра обороны, главы полиции эмирата Дубай.

После смерти отца власть в эмирате перешла к старшему брату Мухаммеда. Шейх Рашид ибн-Саид проявлял себя на спортивной арене, обожал коней, но политику и управление не считал своими главными занятиями. Чтобы не утратить власть, не нарушить начинания отца, брат передает правление Мухаммеду. В 1995 году наследный принц официально назначает Мухаммеда правителем Дубая.

После гибели брата от сердечного приступа, Шейх Мухаммед принимает официальный титул правителя. С его помощью и поддержкой Дубай приобрел славу «столицы шоппинга», получил множество всемирно известных объектов торговли, развлекательных учреждений. Благодаря полной диверсификации экономики эмирата, доходы от нефти составляют всего 4% ВВП, все остальное приносит туризм, доход от торговли.

Шейх Хамдан ибн-Мухаммед Аль-Мактум

Шейх Хамдан ибн-Мухаммед Аль-Мактум

Наследный принц Дубая родился в 1982 году (14 ноября). На сегодняшний день Шейх Хамдан ибн-Мухаммед Аль-Мактум является одной из знаковых фигур на мировой арене. Пока жив его отец, Хамдан может позволить себе быть поэтом, носить псевдоним Фазза, проявлять свой характер и лично лезть на верхушку Бурж Халифа, чтобы установить там флаг. Но правящему Шейху уже «далеко за …», поэтому близок час, когда наследный принц примет бразды правления.

Шейх Хамдан ибн-Мухаммед Аль-Мактум – современный человек с аккаунтом в Инстаграм, на который подписано порядка 10 млн. человек, собственной премией для фотографов, победитель международных соревнований по спорту. Его политические взгляды неизвестны, но эксперты предполагают, что это «сын своего отца» и он будет продолжать политику Шейха.

Шейх Рашид ибн-Саид Аль-Мактум


Шейх Рашид ибн-Саид Аль-Мактум

Легендарная личность эмирата, «Отец Дубая», при котором крохотное селение вдоль канала превратилось в огромный город. Шейху принадлежит высказывание: «мой отец ездил на верблюде, я езжу на Мерседесе, мой сын – на Лэнд Ровере, его сын будет ездить на Лэнд Ровере, а вот сын его сына – на верблюде». Это выражение цитируют, пересказывают при каждом удобном случае, подчеркивая, что нефть не бесконечна и если не заботиться о будущем страны сегодня, она снова может стать «крохотной деревней вдоль Канала».

Часто задаваемые вопросы
Почему известно о Дубае, Абу-Даби, а остальные эмираты не так популярны? Абу-Даби – столица ОАЭ, именно здесь находятся знаковые государственные учреждения, принимаются решения по развитию Арабских Эмиратов. Политика правящей семьи Дубая нацелена на торговлю, развлечения, туризм. Остальные эмираты придерживаются иной политики, развивают туристические направления намного медленнее.

Карьера

Политическая карьера наследного принца началась с поста губернатора Эр-Рияда, который он получил благодаря родителю в начале 2010-х годов. Параллельно юноша стал советником общества по исследованию прошлого и некоторое время с удовольствием занимался расшифровкой древних трудов.

В 2012-м, после кончины высокопоставленного деятеля Наифа, отец Мухаммеда ибн Салмана занял ответственный правительственный пост. Сын стал официальным помощником и продвинулся по иерархической лестнице, получив надежду в скором будущем на дальнейший карьерный рост.

И действительно, спустя 3 года освободилось место министра обороны, и мужчина познакомился с Владимиром Путиным и главами западноевропейских стран. Наследник высшей государственной власти также стал генсекретарем судебных органов и таким образом приобщился к ведущим правительственным кругам.

Мухаммед ибн Салман и Владимир Путин

Основными достижениями этого периода стали военная операция в Йемене, а также создание антикоррупционного комитета и громкие аресты в городах. Бурная деятельность на благо державы позволила молодому политику стать заместителем наследного принца в 2010-х годах.

Король Саудовской Аравии оказал доверие родному сыну и, сместив племянника с поста преемника, выделил кресло во дворце. Арабские и европейские газеты тут же опубликовали материалы о Мухаммеде ибн Салмане и его знаменитом отце.

Став вторым по значимости человеком в государстве, член правящей фамилии занялся реформами, коснувшимися политических и социальных сфер. Назначение женщины на пост руководителя саудовской фондовой биржи посчитали переворотом сознания и началом беспрецедентных мер.

Развивая общественный и культурный секторы, кронпринц курировал проекты по строительству вблизи административных центров спортивных и развлекательных городов. Сафари-парки, концертные залы и гигантские площадки с аттракционами должны были открыться для посетителей в начале 2020-х годов.

Мухаммед ибн Салман и Дональд Трамп

В сфере бизнеса наследник престола уравнял жен с супругами, и каждая представительница прекрасного пола получила возможность открыть магазин. Восточные красавицы также стали иметь право управлять автомобилем, что разозлило и раздосадовало традиционно мыслящих мужчин.

Кроме этого, Мухаммед ибн Салман организовал фонд национального благосостояния, куда стекались средства от продажи нефти и других ключевых продуктов страны. Он урезал зарплаты государственным служащим в целях экономии бюджета, и в итоге многие состоятельные чиновники были неприятно удивлены.

Зарубежные экономисты и аналитики отмечали плюсы модернизации и хором сказали, что Саудовская Аравия стала открытой для сотен людей. Центральные города государства получили статус туристических мегаполисов, где граждан необъятной планеты встречали как дорогих гостей.

Мохаммед Ульд Слахи: «Дневник Гуантанамо»

Впервые книга «Дневник Гуантанамо» была издана в 2015 году, за год до освобождения Слахи. В 2017 году мемуары бывшего заключённого были переизданы. Обозреватели The Guardian назвали книгу душераздирающей, по словам редактора Ларри Симса она является уникальным историческим документом, когда заключённому удалось не только задокументировать пытки и испытания, которые выпали на его долю, но и сделать их достоянием общественности.

В 2015 году права на создание кинофильма по мемуарам Слахи получили продюсер Ллойд Левин. Режиссёром картины был назначен Кевин Макдональд, известный россиянам по таким картинам, как «Один день в сентябре», «Прикосновение к пустоте» и «Последний король Шотландии». Роль Слахи досталась Тахару Рахиму, также в картине снялись Джоди Фостер и Бенедикт Камбербэтч. В Штатах премьера картины состоялась в феврале 2021 года, фильм был номинирован на несколько престижных кинопремий, а за исполнение роли адвоката Холландер очаровательная Джоди Фостер получила четвёртый в своей кинокарьере «Золотой Глобус».

Литература

Сочинения

Абу-л-Вафа ал-Бузджани. Книга о том, что необходимо ремесленнику из геометрических построений. Физико-математические науки в странах Востока, 1966, 1, 56-140.

О нём
  • Колчинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. — 2-е изд., перераб. и доп. — Киев: Наукова думка, 1986. — 512 с.
  • Матвиевская Г. П. Учение о числе на средневековом Ближнем и Среднем Востоке. Ташкент: Фан, 1967.
  • Матвиевская Г. П. Очерки истории тригонометрии. Ташкент: Фан, 1990.
  • Матвиевская Г. П., Розенфельд Б. А. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды (VIII—XVII вв.). В 3 т. М.: Наука, 1983.
  • Медовой М. И. Об одном случае применения отрицательных чисел у Абу-л-Вафы. Историко-математические исследования, 11, 1958, с. 593—600.
  • Медовой М. И. Об арифметическом трактате Абу-л-Вафы (арабские канонические дроби). Вопросы истории естествознания и техники, 8, 1959.
  • Медовой М. И. Об арифметическом трактате Абу-л-Вафы. Историко-математические исследования, 13, 1960, с. 253—324.
  • Kennedy E. S. Applied mathematics in the tenth century: Abu’l-Wafa calculates the distance Baghdad-Mecca. Historia Mathematica, 11, 1984, p. 193—206.

Мохаммед Ульд Слахи: биография, википедия

Автор мемуаров, по которым была снята картина «Мавританец», раскрывающая самые тёмные секреты Гуантанамо, появился на свет в декабре 1970 года в мавританском городе Россо. В википедии статьи на русском языке о биографии бывшего узника военного лагеря нет, а в статье на английском языке информация о его родителях и родственниках не раскрывается. Известно, что воспитывался Мохаммед Ульд Слахи (полное имя Mohamedou Ould Slahi) в традиционной мусульманской семье, в юные годы он проявлял страсть к знаниям, отлично учился и считался одним из лучших учеников в школе. В 1988 году Мохаммед был удостоен стипендии Фонда Фридриха Карла Дуйсберга, которое оказывает помощь молодёжи из развивающихся стран, и отправился учиться в Германию. В Дуйсбургском Университете молодой мавританец получил специальность инженера-электротехника.

Впервые Мохаммед оказался в Афганистане в 1991 году, несколько недель он провёл в тренировочном лагере для бойцов Аль-Каиды, расположенном под Кандагаром, но в боевых действиях не участвовал. Как утверждает сам Слахи, весной 1991 года он вернулся в Германию, но уже через полгода снова отправился в Афганистан, где вошёл в ряды бойцов миномётной батареи в провинции Гардез. Весной 1992 года режим Мохаммада Наджибуллы пал и Слахи вернулся в Германию, где прожил семь лет. В 1999 году власти Германии отказали Слахи в продлении визы, поэтому он переехал в Канаду. В Монреале мавританец прожил около года, в конце января 2000 года он вернулся на родину. В Мавритании Слахи работал по специальности, инженером-электротехником. В период с 2000 по 2001 год он был неоднократно подвергнут допросам из-за связей с Аль-Каидой и активно сотрудничал как с властями Мавритании, так с ФБР. После терактов 11 сентября Мохаммед был арестован по подозрению в причастности к так называемому Заговору Тысячелетия и восемь месяцев провёл в заключении в Иордании, после чего был перевезён в лагерь для лиц, обвиняемых в различных преступлениях, в заливе Гуантанамо.

В лагере «Дельта» Мохаммед находился до осени 2003 года, в течение двух лет он, по его словам, подвергался оскорбительным допросам, сексуальному унижению и пыткам. Официальное обвинение в причастности к террористическим актам Мохаммеду предъявлено не было. В октябре 2003 года Слахи был переведён в лагерь «Эхо». Спустя два года, в 2005 году он начал мемуары, впоследствии эти записи были обнародованы и в 2015 году изданы в виде книги «Дневник Гуантанамо».

В 2004 году лица, содержащиеся в Гуантанамо получили право обжаловать своё заключение. От имени Слахи было подано несколько ходатайств, и в марте 2010 года судья Джеймс Робертсон удовлетворил петицию о его освобождении. Решение судьи Робертсона было подвергнуто критике со стороны представителей Республиканской партии США, которые утверждали, что Слахи был осведомлён о предстоящих терактах и был активным членом Аль-Каиды. В ноябре 2010 годаОкружной суд округа Колумбия отменил решение судьи Робертсона.

В Гуантанамо Слахи содержался до 2016 года, в заключении он провёл 14 лет. В октябре 2016 года после проверки, инициированной Советом по периодическим проверкам, учреждённым Президентом Бараком Обамой, Слахи был освобождён и возвращён в Мавританию.

Идеи ибн Таймии легли в основу ваххабизма.

Зейни Дахлян пишет, что в своих убеждениях Мухаммад ибн Абд аль – Ваххаб отклонился от пути праведных имамов, обвиняя в неверии всех мусульман своего времени (в ХХ веке эти принципы возьмёт на вооружение организация «Братья – мусульмане). По мнению Мухаммада ибн Абд Аль Ваххаба, мусульмане, жившие 600 лет до него, были язычниками, а он возобновил Ислам. Аяты Священного Корана, которые осуждали языч-ников, он адресовал против мусульман. Например, сказано в суре «Юнус», аят 106: «Не поклоняйся помимо Аллаха тому, что не поможет тебе и не повредит».

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб расценивал таввасуль (зов о помощи через пророков и святых людей), как язычество и утверждал, что это следует из изложенного выше аята. К ширку (многобожию) он приравнивал и зиярат – посещение могилы Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). Однако сподвижники посещали, и мусульмане сегодня тоже посещают могилу Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) и других святых людей. Также известно, что имам Шафии посетил могилу имама Абу Ханифы, где обращался к Всевыш-нему с молитвами .

Существует и ряд других положений ваххабизма, которые также не согласуются с Кора-ном. Например, ваххабиты верят, что Аллах – это тело, которое имеет руки, ноги, занимает место. Но в Коране, в аяте, имеющем прямой смысл, сказано, что нет ничего, подобного Ему, то есть Аллаху . Ваххабиты утверждают, что ангелы, пророки (посланники Алла-ха), праведники, святые не могут быть перед Богом заступниками за грехи мусульман . Однако, в изречении Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) сказано: «Моё заступни-чество за совершающих большие грехи из Моей общины» . Иными словами, Про-рок Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) заступится за больших грешников из своей общины. Об этом сказано и в Коране .

Ваххабиты отрицают знания учёных по религии, высказывания сахабов (сподвижников Пророка (салляллаху аляйхи васаллям)), истолковывают Священный Коран так, как сами его понимают, утверждают, что те, кто не исповедует ваххабизм и следует одному из четы-рёх мазхабов – кяфиры . Следовательно, их можно безнаказанно убивать. Однако, по мнению А.М. Васильева, ваххабиты признавали четырёх имамов, основателей право-верных школ суннизма . Муфтий Украины, шейх Ахмед Тамим, говорит по этому вопросу: «Что касается ритуалов, то последователи ибн Абдель Ваххаба отрицают всякий мазхаб в Исламе, хотя иногда скрывают это» . Часто ваххабиты называют себя ханбалитами и используют название этого мазхаба для распространения своей идеологии, но их убеждения не соответствуют ханбалитскому мазхабу. Об этом можно прочитать в одной из книг муфтия ханбалитов, имама Мухаммада ибн Абдуллаха. .

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб отрицал и суфизм. Объектом критики ваххабитов явля-ется главный элемент суфийской практики, восхваление Всевышнего – зикр. Они считали его проявлением излишества, своеобразной экзотикой, чуждой принципам классического Ислама.

Но одним из главных положений ваххабизма является идея о войне против многобожников и мусульман, по их мнению, отступивших от принципов изначального Ислама. В мусульманском мире ваххабиты снискали репутацию крайне воинственных фанатиков.

В завершение статьи следует отметить, что, противопоставляя ваххабитов мусульманам, Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб превращал их (ваххабитов) в сплочённую секту и разжигал фанатизм. Необходимость войны, провозглашённая в учении, сделала его знаменем завое-вательных войн и набегов, котороые продолжаются и по сей день во многих странах мира.

Источники и литература:

1. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах.

М.: Наука, 1984. – 270 с.

2. Васильев А.М. История Саудовской Аравии.

М., 1982. – 612 с.

3. Гюмюш, Сыддык. Признания английского шпиона. – Стамбул: Вакифа Ихласа, 1997.

141 с.

4. Дахлян, Зейни. Заблуждение ваххабистов.

Киев: Аль-Иршад, 1998. -23 с.

5. Держитесь «золотой середины». // Минарет.

1995. – №15.

6. Исламская энциклопедия. – М., 1991. – 311 с.

7. Коран. – Каир: Б.м., 1923. – 507с. – на арабском языке («Коран – Керим»)

8. Коровиков А.В. Исламский экстремизм в арабских странах. – М.: Наука, 1990. – 167 с.

9. Ислам. Религия, общество, государство. – М.: Наука, 1984. – 230 с.

10. Тамим, Ахмед. Ислам против экстремизма и насилия // Мусульмане. – 2000. – №1 (4). – С.28 – 29.

11. Харари, Абдуллах. Истинный Путь. – Киев: Аль-Иршад, 1998. – 83 с.

Л.Б. Маевская

Мохаммед Ульд Слахи сейчас

После премьеры картины «Мавританец» интерес к человеку, проведшему без малого пятнадцать лет в заключении, снова возрос. После освобождения Мохаммед ведёт активную правозащитную деятельность, охотно даёт интервью и рассказывает о лишениях, выпавших на его долю

В начале 2021 года он направил письмо Президенту Байдену, в котором вновь потребовал обратить внимание на лагерь Гуантанамо, в котором, по его мнению, продолжает твориться несправедливость и беззаконие. Несмотря на сочувствие миллионов людей, некоторые исследователи поднимают вопрос о том, являлся ли мавританский узник Гуантанамо террористом или нет

Действительно, за всё время, которое Слахи провёл в Гуантанамо, улик, свидетельствующих о его причастности к терактам, найдено не было, однако, тот факт, что он был связан с Аль-Каидой, сомнению не подлежит. Возможно, когда-нибудь пробелы в биографии мавританского заключённого будут восполнены, но имя Мохаммеда Ульд Слахи вошло и в историю Мавритании, и в историю США как имя человека, стойко боровшегося за свою жизнь и права.

Некоторые добродетели и личные качества шейха

Шейх Усаймин, да пребудет над ним милость Аллаха, был образцом праведности и живым примером благочестия для остальных мусульман. Его знания находили выражение не только в лекциях и занятиях с многочисленной аудиторией, но также и в его скромности, кротости, богобоязненности и благонравии.

Шейх отличался кротостью, терпеливостью, стойкостью, строгим отношением к поиску знаний и их передаче, трепетным отношением к своему времени. Шейх был далек от вычурности и являл собой высочайший пример скромности, благонравия и похвальных качеств. Его радушное лицо можно было часто увидеть в обществе мусульман, и общение с ним оставляло в их душах неизгладимый след и вселяя в них радость. Счастье и радость всегда присутствовали на его лице во время его лекций и занятий, да пребудет над ним милость Аллаха.

Шейх с добротой относился к молодому поколению мусульман, выслушивая их просьбы, вступая с ними в дискуссии, деликатно и убедительно давая им полезные наставления и советы. Он был преисполнен решимости воплощать Сунну Пророка во всех своих поступках.

Одним из признаков его набожности являлась его рассудительность и неторопливость при вынесении фетв. Шейх никогда не выносил свои фетвы до тех пор, пока не станут ему ясными соответствующие доводы из Шариата. В противном случае он всегда говорил: «Дайте мне время подумать над этим вопросом» и тому подобные фразы, которые свидетельствовали о его богобоязненности и стремлении подробно проанализировать тот или иной вопрос фикха.

Шейх неустанно следовал по пути распространения религиозных знаний. Даже за шесть месяцев до своей кончины, проходя курс лечения в США, он провел многочисленные лекции в исламских центрах страны, имел встречи со многими американскими и иностранными мусульманами, которым он давал полезные наставления и советы и с которыми проводил пятничные молитвы.

Шейх разделял чаяния и проблемы всей исламской уммы. По возвращении из США он продолжил свою преподавательскую деятельность и призыв к Исламу, и, несмотря на тяжелую болезнь, он не прекращал вести уроки и наставлять мусульман в Запретной мечети, делая это и тогда, когда до смерти оставалось всего несколько дней.

Будучи тяжело больным, шейх Усаймин встретил это предопределение Аллаха с сердцем, преисполненным терпения и довольства решением своего Господа, надеясь на Его награду в обители вечности. Тем самым он явил остальным мусульманам живой пример благочестия, которому надлежит следовать тем, кого постигает изнурительная болезнь. И мы просим Всевышнего Аллаха возвысить для шейха его степень пред Господом миров, как награду за явление подобного примера остальным людям.

Шейх, да пребудет над ним милость Аллаха, неустанно выслушивал жалобы и просьбы людей, по мере возможности помогал им в решении собственных проблем. Для этих целей шейх даже выделил определенные часы для ежедневной благотворительной деятельности. Шейх Усеймин всегда оказывал поддержку благотворительным фондам и ассоциациям по изучению Корана. Всевышний Аллах открыл ему всевозможные врата праведности, благочестия и стремления оказывать помощь мусульманам, так, что сам шейх, по сути, был своего рода общественным благотворительным фондом, что явилось милостью от Аллаха, которой Он наделяет того, кого пожелает.

Поделитесь в социальных сетях:FacebookTwittervKontakte
Напишите комментарий