Биография Георга Гегеля

Краткая биография Гегеля

Но начнём мы, пожалуй, с краткой биографии знаменитого философа.

Георг Фридрих Вильгельм Гегель появился на свет 27 августа 1770 года в немецком городке Штутгарт, в семье государственного чиновника. Он работал у герцога Карла Ойгена секретарём при казначействе.

В 1788 году он начал свою учёбу в Тюбингенском институте, который закончил в 1793. В университете он уделял много внимания теологии и философии. По укоренившейся ещё с детства привычке, много читал и усердно занимался. В университетские годы он, как известно, дружил с Шеллингом и Гельдерлином, знаменитым немецким поэтом.

Будучи всего лишь 20-ти летним студентом, Гегель защитил магистерскую диссертацию, став магистром философских наук. Несмотря на то, что последние 3 года в университете он провёл, изучая богословие и успешно сдал экзамены, священнослужительство его совершенно не привлекало. Вероятно, дело было в его неприязни к церкви, которая развилась за время учёбы в университете.

После успешного окончания университета он 3 года, с 1793 по 1796, работал в качестве домашнего учителя в Берне. Следующие 3 года, с 1797 по 1800 мало отличались от предыдущих. Гегель всё также работал домашним учителем, но теперь во Франкфурте-на-Майне.

Всё свободное от работы время, Гегель тратил на написание своих сочинений и был полностью погружён в книги.

В 1799 получив от отца наследство в 3000 гульденов и добавив к нему собственные накопления, смог наконец полностью посвятить себя академической деятельности.

В январе 1801 года он получил должность приват-доцента Йенского университета и возможность читать лекции. Однако это занятие давалось ему с трудом, и он не был популярен у учеников.

В 1805 году ему присвоили должность экстраординарного профессора в том же Йенском университете, где в 1806-м написал одну из своих самых знаменитых работ «Феноменология духа», которую он закончил, по его словам, за день до окончания битвы за Йену, в которой французы одержали победу и захватили Йену. Вследствие чего ему пришлось уехать из города и устроиться редактором газеты в Бамберг, где он проработал всего год до 1808, который оставил у него сплошь негативное впечатление.

Поэтому, когда в 1808-м ему предложили занять пост ректора в Нюрнбергской гимназии, он с удовольствием согласился и с радостью переехал. Проработал он там до 1816 года.

В 1811 году, Гегель всё-таки решил жениться, его избранницей стала Мария Елена Сузанна фон Тухер, представительница баварской знати. Нюрнберге играет важную роль в жизни немецкого мыслителя, ещё и потому, что именно здесь была издана первая часть его фундаментального труда «Наука логики».

Он оставался бы там и дальше, если бы в 1816 году не получил приглашение на должность штатного професора философии сразу от трёх университетов: Эрлангера, Гельдерберга и Берлина. Он выбрал Гельдерберг, в котором проработал ещё 2 года до 1818, а затем перебрался в Берлин, где обосновался в Берлинском университете, выполняя обязанности заведующего кафедрой философии.

Если в 1818 его лекции посещали неохотно, то к 1820-му он стал настолько знаменит, что его приезжали послушать не только немецкие студенты, но и многие интересующиеся со всего света. Его взгляд на философию права, а также именно Гегелевское понимание государственного строя понемногу начали становиться государственной идеологией и в 1821 он выпустил свою новую работу, которую назвал «Философия права».

В 1830 занял место главы Берлинского университета и в 1831 получил от действующего монарха особую награду за достойную службу государству немецкому.

В августе того же года Гегель поспешно покинул Берлин, в котором свирепствовала эпидемия холеры, но в октябре вернулся, так как посчитал, что больше бояться нечего. Однако болезнь всё-таки достала его и в ноябре он скончался.

Хоть холеру и считают официальной причиной смерти Гегеля, многие всё же полагают, что основной причиной смерти стало некое серьёзное заболевание желудка.

Личная жизнь

В годы студенчества Гегель не был чужд дружеских попоек и не прочь был приударить за какой-нибудь красоткой. Но строгость нравов, привитая ему с детства, и еще более тяга к наукам, помешали обзавестись семьей в молодые годы.

Находясь в Йене, у Гегеля возник роман с домовладелицей Кристианой Буркхардт. Итогом стало рождение в 1807 году внебрачного сына, которого нарекли по девичьей фамилии матери Георг Людвиг Фридрих Фишер. Мать внебрачного ребенка умерла, когда тому исполнилось 4 года. До 10 лет мальчик воспитывался в приюте для детей-сирот.

В 1811 году Гегель женился на наследнице знатного рода из Баварии Марии Елене Сузанне фон Тухер. Она была на 20 лет младше своего супруга, боготворила его и восхищалась умом. Гегель сам вел семейную бухгалтерию и нередко принимал участие в хозяйственной деятельности по дому. В семье царили благочестие и размеренность, каких-либо развлечений, кроме редких поездок по стране, супруги себе не позволяли. Гегель стремился к тихому семейному уюту, по примеру своих родителей, и был в полной мере счастлив в супружестве.

В браке родились трое детей. Первенец супругов – дочь – умерла, не прожив и нескольких дней. В 1813 году родился старший сын Карл Фридрих Вильгельм, младший – Иммануил Томас Кристиан появился на свет в 1814 году. Сыновья по примеру отца, выбрали научную деятельность: Карл занимался историей, Имманиул изучал теологию.

Когда Гегель перебрался в Гельдерберг, он забрал к себе в семью внебрачного сына Людвига, избравшего себе путь военного.

Основные события жизни

  • 1788 год. Поступил учиться в Тюбенгенский университет на богословское отделение, свел дружбу с Фридрихом фон Шеллингом и Фридрихом Гельдерлином. Там же фундаментально изучал изданные труды Канта, увлекался изучением произведений Шиллера. Гегель закончил учебное заведение в 1793 году.
  • 1790 год. Защитил диссертацию на звание магистра философских наук.
  • 1793-1799 годы. Зарабатывал на жизнь, став домашним учителем: сначала в Берне до 1796 года, затем во Франкфурте-на-Майне.
  • 1799 год. Гегель получил наследство в 3 000 гульденов, оставленное отцом после смерти. Вкупе с собственными накоплениями, эти средства позволили Гегелю прекратить учительствовать частным порядком, и полностью посвятить время научной деятельности.
  • 1801 год. После представления диссертации об орбитах планет занял пост приват-доцента Йенского университета. Лекции, которые читал Гегель в тот период, не нашли заинтересованных слушателей, студенты неохотно их посещали.
  • 1805 год. Гегель становится экстраординарным профессором в том же университете. Он продолжал читать лекции по широкому кругу наук. Также вместе с другом Шеллингом занялся издательской деятельностью, выпуская журналы со своими статьями.
  • 1806 год. Гегель окончил работу над знаменитой «Феминологией духа». В работе он впервые обозначил свою философскую систему. Публикация труда привела к разрыву отношений с Шеллингом.
  • 1807 год. Вынужденный переезд в Бамберт и работа редактором в газете, которая вскоре была закрыта, оставив в памяти Гегеля негативный отпечаток.
  • 1808 год. Ученый с радостью отозвался на предложение занять пост руководителя Нюрнбергской гимназии.
  • 1813 год. Свет увидел первый том из двух частей фундаментального труда Гегеля под названием «Наука логики».
  • 1816 год. Гегель получил предложение от трех университетов занять пост штатного профессора: Эрлангер, Гельдерберг, Берлин. Ученый выбрал Гельдерберг, где стал преподавать философию. В этом же году выпущен 2 том «Науки логики».
  • 1817 год. Издан еще один труд Гегеля «Энциклопедия философских наук», которая еще дважды переиздавалась при жизни ученого.
  • 1818 год. Гегеля получил приглашение и переехал в Берлин, где в университете стал заведующим кафедры философии. Ученый вернулся к чтению лекций, его познания и философские взгляды охватывают широкий круг наук: право, метафизика, искусство, эстетика, религия, логика, психология. Он продолжает развивать свою систему. Лекции постепенно обрели популярность, к 1820 году залы полны слушателей со всего света. В это период его взгляды на философию права завоевывают умы государственных деятелей и, по мнению некоторых историков, становятся идеологией управления государством.

Гегель со своими берлинскими учениками. Эскиз Франца Куглера

  • 1821 год. В свет вышел труд под названием «Философия права».
  • 1827 год. Под началом Гегеля основан и стал выпускаться академический журнал «Ежегодники научной критики», в котором ученый размещает свои статьи и публикует рецензии на труды других ученых
  • 1830 год. Гегеля назначили ректором Берлинского университета.
  • 1831 год. Философ получил в награду орден Красного орла за свои труды и вклад в развитие немецкой науки. В этот год в Берлине эпидемия холеры выкашивала целые семьи. Гегель с супругой и детьми покинул город. Но осенью, посчитав, что эпидемия позади, он вернулся. 14 ноября Гегель скончался. Официальной причиной была названа холера, но позже получило распространение версия о некоей желудочной болезни.

Портрет Гегеля (худ. Я. Шлезингер)

Научная деятельность

Гегель, как человек, воспитанный в традициях благочестивой немецкой семьи, был скромным молодым человеком и не помышлял в юности об известности и славе. Он накапливал знания, изучал труды философов античности, интересовался идеями Канта и Руссо.

Защитив магистерскую диссертацию по философии, последние три годы учебы посвятил богословию и теологии. Результатом стали работы по изучению христианства с точки зрения философии. Эти рукописи вышли в свет только в 20-м веке.

На разработку своей философской системы Гегеля сподвигло несогласие с идеями Канта, который указывал на чистоту разума, как инструмент познания мира без привлечения чувств и опыта. Гегель же считал, что только благодаря опытному познанию возможно понять суть вещей. В труде «Наука логики» философ раскрывает свою систему, получившую название диалектики.

«Гегель и Наполеон в Йене» (иллюстрация из журнала Harper’s Magazine, 1895 г.)

Ученый утверждал, что каждый предмет содержит в себе противоположность и единение, что ведет сознание на более высокие ступени познания мира и самого себя, а закон перехода количества в качество есть непременное условие достижения высот в развитии. Диалектика также включает в себя ряд других законов, например, двойного отрицания, который характеризуется признанием наличия низшей формы в форме более высокой. Еще один закон диалектики рассматривает единство и борьбу противоположностей, что есть непременное условие самопознания и познания окружающего мира.

Гегель в своих трудах указывал, что законы диалектики необходимо применять для лучшего понимания событий, их природы и сущности. Разрабатывались они именно для этого.

Также ученый большое значение придавал абсолютной идее, считая, что она есть толчок к развитию человека и мироздания в целом. Абсолютная идея накапливает в себе опыт и наследие человечества. При познании себя и мироздания вокруг человек пользуется этой идеей для построения своей картины мировоззрения. Абсолютная идея не статична, она постоянно развивается и эволюционирует, двигаясь к конкретному от абстрактного, повторяя этот путь каждый раз и накапливая на этом пути новые возможности познания.

Система философских взглядов, которую на протяжении своей жизни разрабатывал немецкий философ, находит и по сей день как своих приверженцев, так и тех, кто с нею не согласен. Но несомненным является тот факт, что Гегель совершил значительный вклад в развитие мировой философской мысли, закон о единстве и борьбе противоположностей вообще является двигателем прогресса, без него невозможно движение вперед

При этом немецкий философ утверждает, что поспешные выводы не всегда правильны, а для принятии верного решения нужно рассматривать вопрос, раскладывая его на части и стремясь к познанию действительно важного

«Наука о логике»

«Наука о логике» – одна из самых фундаментальных работ, потому что именно в этой работе Гегель обоснует свои взгляды по поводу того, что есть такое абсолютная идея, что есть такое логика, что есть такое роль разума и что есть такое роль мышления в жизни человека и в истории в целом. Именно в рамках этой работы будет сформирован знаменитый принцип восхождения от абстрактного к конкретному. Что же это такое?

Это первый шаг в раскрытии, в познании абсолютной идеи. Ключевые понятия здесь – это «бытие», «ничто», «становление», «количество», «качество», «мера» и «скачок». Гегель говорит, что развитие теории абсолютного духа начинается с предельно пустых, абстрактных, не наполненных никаким конкретным содержанием понятий. Такое понятие – это чистое «бытие». Просто слово, в нем нет и не может быть никакой определенности, никакой конкретики. Оно настолько не определено, что где-то в чем-то становится равным понятию «ничто». Именно в силу того, что у него нет никакой качественной характеристики. Механизм, который соединяет два этих слова – «бытие» и «ничто», есть понятие «становления». Результатом этого «становления», этого своеобразного синтеза становится наличное «бытие».

О Гегеле

Гегель является ярким представителем немецкой классической философии и принадлежит к школе идеализма, которая видит в основе мироздания духовное начало, сознание, в противовес материализму, который видит источником бытия и сознания материальное начало, которое порождает воспринимаемый мир.

Для того чтобы стать философом у Гегеля были все предпосылки. Во-первых, он родился в весьма знатной и обеспеченной семье Людвига Гегеля, который имел высокий чин при дворе герцога Вюртембергского Карла Евгения и благодаря этом с ранних лет получал невероятно насыщенное образование. Он с детства изучал различные языки, читал Шекспира и других классиков в переводе и без, великолепно ориентировался в античности, увлекался искусством, и, в целом, был склонен только к интеллектуальной деятельности.

Помимо этого Гегель с ранних лет был довольно малоподвижным и тихим ребенком. Он не увлекался подвижными играми или чем-то подобным на протяжении всей школы, а когда стал учиться в Тюбингенском теологическом институте, то вообще получил от своих сокурсников прозвище старик, так как чаще всего был меланхоличным, не склонным к студенческим развлечениям. Тем не менее, Гегель называл эти годы лучшими в своей жизни, именно там он обретает основной вкус к философии и знакомится с друзьями, с которыми будет на протяжении всей жизни: философом Шеллингом и поэтом Гельдерлином.

Условно его биографию делят на ряд этапов, первым из которых являются ранние годы в школе и институте. Далее следует период с 1801 до 1816 года, сначала работа в Йенском университете, далее ректорство в гимназии в Нюрнберге. Заключительным этапом его карьеры является период с 1816 до 1831 года, когда он сначала стал профессором в университете Гейдельберга, а затем перебрался в Берлин, где работа ректором и оставил этот мир.

Из наиболее ярких трудов следует, конечно, отметить Феноменологию духа, которая является частью описания общей философии этого автора. События этого мира и история в частности управляются великим духом, который из противоположностей рождает нечто общее и таким образом движется развитие бытия на самых разнообразных уровнях этого бытия.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Детство и юность

В августе 1770 года в Штутгарте родился Георг Людвиг Гегель, которому суждено было войти в историю философской науки. Отец занимал пост высокопоставленного чиновника при дворе Вюртембергского герцога. Имея такое происхождение, мальчик получил первоклассное образование. Отец, считающий недостаточным школьное обучение, вкладывал силы и средства, дополнительно приглашая преподавателей на дом.

Философ Георг Гегель

Сам будущий философ обожал учебу, а страстью стало чтение. Даже карманные деньги тратились на новые книги. Мальчик стал завсегдатаем городской библиотеки. Предпочтение в литературе отдавалось научным и философским произведениям, а также авторам античности. А вот художественные произведения, прославленная немецкая классика, не входили в круг любимых книг. В гимназии мальчик получал награды за успеваемость и усердие.

После завершения гимназии в 1788 году Гегель проходит теологический и философский курсы в богословской семинарии при Тюбингемском университете. Там же молодой человек защищает диссертацию. Во время студенчества сближается с Шеллингом и поэтом Гельдерлином. Будучи молодым и пылким, как и передовые мыслители того времени, увлекается призывами французских революционеров, однако в их ряды не вступает.

Дом-музей Георга Гегеля

В университете продолжается увлечение чтением и книгами, что забавляет сокурсников, но нисколько не смущает юношу. Мирские утехи молодости также не далеки студенту. Как и приятели, будущий мыслитель употреблял вино, нюхал табак и периодически просиживал вечера за азартными играми.

Магистерская степень получена Гегелем по философии, но три последних года учебы посвящены теологии, хотя к церкви и богослужению студент относился критично. Возможно, поэтому, несмотря на отлично пройденные экзамены, священником юноша не стал.

Георг Гегель в молодости

Сразу после выпуска молодой человек зарабатывал тем, что проводил уроки для детей зажиточных немцев. Такая работа не слишком тяготила будущего философа, давала возможность работать над собственными трудами и вести научные поиски. Однако, когда после кончины отца в 1799 году молодому человеку досталось небольшое наследство, он прекращает частную работу учителя и с головой погружается в творчество и науку, а также приступает к академической преподавательской службе.

Гегелевская гносеология

Георг Гегель, философия которого часто рассматривается в университетских курсах сразу вслед за Кантом, хоть и испытал на себе влияние его идей, но многие из них не принял. В частности, он боролся с его агностицизмом. Для Канта антиномии не могут быть разрешены, и в этом выводе состоит конец теории. Дальше нет никакого развития. Однако Георг Гегель находит в проблемах и помехах двигатель рационального познания. Например, мы никак не можем подтвердить, что Вселенная бесконечна. Для Канта это неразрешенный парадокс. Он выходит за грань опыта, поэтому не может быть осмыслен и рационален. Гегель Георг считает, что такая ситуация является ключом к поиску новой категории. Например, бесконечного прогресса. Гносеология Гегеля строится на противоречии, а не на опыте. Последний не является критерием истины, как у Канта.

Философия и наука

Начало фундаментальных идей Гегеля лежит в работах Канта, который считается основоположником идеализма. Однако философия Гегеля в процессе развития отошла от Канта, сформировавшись в самостоятельное учение.

Метод философии немецкого мыслителя получил название диалектики. Суть абсолютной идеи разума заключается в том, что реальность познается рационально, поскольку рациональна сама Вселенная. А реальностью в абсолюте является как раз разум, который отражает себя в мире.

Портрет Георга Гегеля

Диалектика же заключается в бесконечной смене тезиса антитезисом. Философ, объясняя понятие, считал, что любой тезис в конечном счете приводит к антитезису, но на этом процесс не останавливается, и следующим этапом происходит синтез двух противоположностей.

Система бытия по Гегелю состоит из трех ступеней – бытие в себе, бытие для себя и бытие в себе и для себя. Аналогичная теория применима к понятию духа и разума. Являясь изначально духом в себе, распространяясь в пространстве, становится бытием для себя – природой. А природа получает развитие в сознании, которое в свою очередь также проходит три стадии.

Георг Гегель встречает Наполеона Бонапарта

Идентичный принцип деления на три ступени используется Гегелем и в системе философии. Логика – наука о духе в себе; философия природы – наука о духе для себя; и самостоятельная философия духа.

Значимыми для общества областями философии оказались этика, теория государства и философия истории. Согласно учению Гегеля, государство является наивысшим проявлением духа, божественной идеей, получившей воплощение на земле, то, что дух создал для себя. Правда, философ отмечает, что таким государством является только идеальное. Действительность полна как хорошими, так и дурными государствами.

Профессор Георг Гегель читает лекцию

История, в свою очередь, определена как наука разума, где события происходят согласно законам разума. Законы кажутся жестокими и несправедливыми, но их нельзя судить по стандартным меркам. Они преследуют цели мирового духа, которые не сразу доступны пониманию в рамках общества.

Конечно, подобные мысли с восторгом приняты обществом и властью. Постепенно учение становится официальной философией государства, хотя сам Гегель не разделял всецело политику правителей Пруссии. Книги Гегеля выпускаются обширными тиражами и изучаются в университетах и институтах.

https://youtube.com/watch?v=cKMWz8Y1ZMg

Первой в списке замеченных и оцененных произведений стала «Феноменология духа», увидевшая свет в 1807 году, где сформулированы фундаментальные мысли, идеи абсолютизма и законы диалектики.

Следует отметить, что Гегель не всегда четко давал определения используемым понятиям. В связи с этим появляются направления, объединившие в себе последователей учения. Философы по-разному истолковывают мысли основоположника диалектики и формируют собственные законы развития абсолютного духа.

В разные времена учение Гегеля подвергалось и жесткой критике. Так, современник философа Артур Шопенгауэр обвинял коллегу в шарлатанстве, а учение в полной бессмыслице, преподнесенной заведомо запутанным и туманным путем.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

IGDA Гегель (Hegel) Георг Вильгельм Фридрих.

Гегель (Hegel) Георг Вильгельм
Фридрих (1780-1831) – великий немецкий
философ-идеалист, оказавший
исключительное влияние на развитие западноевропейской
философии и русской общественной мысли
в 40 – 60-х годах прошлого века (Белинский,
Герцен, Чернышевский, Бакунин). В
противоположность метафизическому
образу мышления, господствовавшему в
научной мысли в XVIII столетии и
рассматривавшему объективный мир и его
отражение в человеческой психике, как
систему неизменных и замкнутых в себе
элементов, Гегель выдвинул
диалектический метод, который, наоборот,
требует изучения окружающей природы и
человеческой истории в их движении и
взаимной связи. С точки зрения Гегеля
нет ничего неизменного и постоянного.
Наоборот, все течет, все изменяется, все
находится в беспрерывном движении, но
это движение совершается не эволюционно,
а диалектически, т.-е. путем противоречий.
По Гегелю абсолютное понятие или
абсолютный дух есть основа всего
существующего. Развитие этого
абсолютного духа по имманентным законам
и составляет диалектический процесс. 

Другие биографические материлы:

Фролов И.Т. Объективный идеалист (Философский
словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991).

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Создатель теории диалектики
(Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010).

Подопригора С. Я., Подопригора А. С. Завершающее звено немецкой философии
(Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. —
Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013).

Румянцева Т.Г. Создатель одной из последних
всеобъемлющих систем классического новоевропейского рационализма (Новейший
философский словарь. Сост. Грицанов А.А. Минск, 1998).

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Гегель о
воспитании (Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический
словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр
«Академия», 2001).

Мотрошилова Н. В. Создатель учения, построенного на
принципах «абсолютного идеализма» (Новая философская энциклопедия. В
четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А.
Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010).

Абрамов А.И., Рута В.Д. Гегель в России (Русская
философия. Энциклопедия. Изд. второе, доработанное и дополненное. Под общей
редакцией М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А.П. Поляков. – М., 2014).

Баландин Р.К. Природа была чем-то стихийным,
косно-мертвенным и даже враждебным человеку (Баландин Р.К. Сто великих
гениев / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2012).

Гулыга А.В. Исторические воззрения Гегеля (Советская
историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982.
Том 4. ГААГА – ДВИН. 1963).

Блинников Л.В. Большой вклад сделан Гегелем в понимание
метода науки (Блинников Л.В. Краткий словарь философских персоналий. М.,
2002).

Ильенков Э.В.
Философия Гегеля является одним из теоретических
источников марксизма-ленинизма (Философский энциклопедический словарь. —
М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М.
Ковалёв, В. Г. Панов. 1983).

С точки зрения этнологии (Лев
Гумилев. Энциклопедия. / Гл. ред. Е.Б. Садыков,  сост. Т.К. Шанбай, — М.,
2013).

Меров Ф.С. Отказавшись от пасторского призвания, стал
домашним учителем (Российская историческая энциклопедия. Т. 4. М., 2017).

Самый крупный представитель немецкой классической
философии (Всемирная история. Том VI. М., 1959).

Учился на богословском отделении (“Энциклопедия
Кругосвет”).

Далее читайте (Сочинения Гегеля, исследования,
литература, справочные материалы).

Георг Вильгельм Гегель: философия абсолютной идеи

Тема Духа развивалась в рамках широкой традиции и ведет свое начало от Платона и Эммануила Канта. Георг Гегель признавал также влияние Прокла, Экхарта, Лейбница, Бёме, Руссо. Всех этих ученых отличает от материалистов то, что они рассматривали свободу и самоопределение как вещи, которые имеет важные онтологические последствия для души, ума и божественности. Многие последователи Гегеля называют его философию разновидностью абсолютного идеализма. Гегелевская концепция Духа определяется как попытка найти место божественной сущности в повседневной жизни. В доказательство своего аргумента эти последователи приводят цитаты выдающегося немецкого философа. Из них они делают вывод о том, что мир тождественен абсолютной идее (так называемому Духу). Однако на самом деле эти заявления далеки от истины. Георг Фридрих Гегель, философия которого на самом деле гораздо сложнее, подразумевает под Духом не закономерности, а факты и теории, которые существуют отдельно от сознания. Их существование не зависит от того, известны ли они человеку. В этом гегелевская абсолютная идея сходна со вторым законом Ньютона. Она является только схемой, облегчающей понимание мира.

Краткая биография[править]

С детства в Гегеле отмечали любознательность и стремления получить ответы на интересовавшие его вопросы. Уже в раннем возрасте Георг зачитывается литературой о древнегреческой культуре, и видимо по этой причине он решает стать на путь философствования. Проведя большую часть своей жизни в различных библиотеках, Гегель не привнёс никаких интересных сведений в свою биографию; он также мало принимал участие в политической жизни, хотя всегда считал себя непревзойдённым теоретиком в области политической философии. Об этом свидетельствует озабоченность Гегелем Французской революцией, штудирование этики Канта. Закончив теологический институт, он решает избрать сначала преподавание, а затем академическую деятельность.

На профессиональную карьеру Гегеля оказал значительное влияние Шеллинг, его близкий друг, ставший в последствии неприятелем и конкурентом в области философии. Это связанно с тем, что Шеллинг обвинял Гегеля в плагиате собственных идей, хотя Энгельс дискредитировал Шеллинга в работе “Шеллинг о Гегеле”, тем самым дав рост гегельянству по всей Германии.

Берлин (1818—1831)

В 1818 году Гегель принял предложение министра народного просвещения Пруссии Карла Альтенштейна занять пост руководителя кафедры философии Берлинского университета, который оставался вакантным с момента смерти Фихте в 1814 году. Здесь он публикует свою «Философию права» (1821). Основным занятием Гегеля стало чтение лекций. Его лекции по эстетике, философии религии, философии права и истории философии были изданы посмертно на основе записей его студентов. В 1818 году Гегель привлекал лишь скромное количество учеников, однако в 1820-х гг. его слава резко выросла, а лекции привлекали студентов со всей Германии и из-за её пределов.

В 1830 году Гегель назначается ректором университета. В 1831 Фридрих Вильгельм III наградил его за службу Прусскому государству. После того, как в августе 1831 года Берлин охватила холера, Гегель покинул город, остановившись в Кройцберге. В октябре, с началом нового семестра, Гегель возвращается в Берлин, ошибочно решив, что эпидемия закончилась. 14 ноября он умер. Врачи посчитали, что он умер от холеры, но более вероятной причиной его смерти является заболевание желудочно-кишечного тракта. В соответствии со своим завещанием Гегель был похоронен 16 ноября рядом с Фихте и Зольгером на кладбище Доротеенштадт.

Сын Гегеля Людвиг Фишер умер незадолго до этого, находясь на службе в Голландской армии в Джакарте. Известие об этом не успело достичь его отца. В начале следующего года утопилась сестра Гегеля Кристина. Литературными душеприказчиками Гегеля стали его сыновья Карл Гегель и Иммануил Гегель. Карл выбрал профессию историка, Иммануил стал теологом.

Диалектика в его жизни

Отказавшись от карьеры священника и богослова, Гегель нанимается домашним учителем к знатному горожанину города Берн Карлу Штейгеру. Профессия гувернера позволяла безбедно жить и заниматься самообразованием. Отпрыски патриция не слишком отвлекают Георга Вильгельма. Он много читает и пишет. Его отношение к событиям во Франции двоякое. С одной стороны, он понимает прогрессивную роль революции, но террор Робеспьера ему не по душе. А между тем, всякая революция является прекрасной иллюстрацией одного из законов диалектики Гегеля – «закона отрицания отрицания». Революционеры отвергли власть короля, чтобы, преодолев  инстинкт разрушения, насадить новую власть. Однако развращенный свободой народ никогда не пойдет в стойло государственности добровольно, террор неизбежен. В казнях революция отрицает саму себя, следуя закону гегелевской диалектики. Революция, как Сатурн, пожирает своих детей – это сказал один вельможа перед лицом гильотины.

Однажды друзьям все-таки удалось вытащить Гегеля в Альпы. Он бродил по живописным склонам с альпенштоком и не понимал, зачем он здесь. Природа интересовала Георга Фридриха только в философской упаковке. В начале 1797 года он возвращается на родину, чтобы вновь погрузиться в царство идей. В следующем году выходит первая печатная работа философа, а еще через год умирает его отец, оставив в наследство 3000 гульденов. Две антиномии – печальная (смерть отца) и радостная (наследство и финансовая независимость) – превращаются в тезис и антитезис логической триады Гегеля, завершившись в синтезе. Ученый бросает учительство, чтобы вступить на поприще университетской науки.

Его движение по академической лестнице вполне укладывается в «закон отрицания отрицания». С трудом находит молодой профессор Иенского университета путь к душам студентов. Язык его рассуждений сложен и непонятен. После утомительных лекций профессор Гегель уединяется в кабинете, чтобы продолжить работу над «Феноменологией духа». Первая попытка стать любимцем студентов не удалась. В 1807-1808 годах Гегель – редактор газеты в Бамберге, а с 1080 по 1816 года он руководит классической гимназией в Нюрнберге.

Поделитесь в социальных сетях:FacebookTwittervKontakte
Напишите комментарий