Биография Мартина Кинга

Его биография

Доктор Кинг родился в Атланте, окончил Морхаус-колледж, Крозерскую богословскую семинарию и Бостонский университет. Являясь сыном пастора баптистской церкви Эбенезер в Атланте, Кинг стал проповедником баптистской церкви в Монтгомери. Он руководил бойкотом чернокожих активистов после конфликта Розы Паркс, после автобусы Монтгомери начали работать на десегрегированной основе.

Кинг организовал Южную христианскую конференцию лидеров, которая дала ему базу для продолжения деятельности по защите гражданских прав, сначала на юге, а затем по всей стране. Его философия ненасильственного сопротивления неоднократно приводила к его аресту

Его кампании имели неоднозначный успех, но протест, который он провел в Бирмингеме, штат Алабама, в шестьдесят третьем году, привлек к нему внимание всего мира. Мартин возглавил акцию в Вашингтоне в августе того же года, в котором приняли участие более двухсот тысяч человек

В шестьдесят четвертом году ему была вручена Нобелевская премия мира.

Лидерство Кинга в движении за гражданские права было поставлено под сомнение в середине шестидесятых годов, когда другие стали более воинственными. Его интересы, однако, расширились от гражданских прав, чтобы включать критику войны во Вьетнаме и более глубокую озабоченность по поводу бедности. Его планы относительно Марша бедных в Вашингтоне были прерваны для поездки в Мемфис, штат Теннесси, в поддержку бастующих работников санитарии. Четвертого апреля шестьдесят восьмого года Кинга застрелили, когда он стоял на балконе мотеля Lorraine.

Джеймс Эрл Рэй, профессиональный преступник, признал себя виновным в убийстве и был осужден, но вскоре он отрекся от правосудия, заявив, что его обманули. Осуждение Рэя было впоследствии оставлено в силе, но в конечном итоге он получил поддержку от членов семьи Кинга, которые полагали, что Мартин стал жертвой заговора. Рэй умер в тюрьме в девяносто восьмом году.

Что известно про жизнь и творческое развитие певца

Где родился, как прошло детство, в какую школу ходил, имеет ли специальное образование – эти данные про исполнителя с загадочным никнеймом «Кинг» вместо фамилии отсутствуют в свободном доступе. По неофициальным сведениям, молодой человек родился и вырос в Москве, и сначала даже не планировал стать известным певцом. В социальных аккаунтах есть фото, по которым можно понять следующее: юноша занимался профессионально фотографией, и это у будущего певца здорово получалось. Еще немного непроверенной информации, которую можно найти в рунете: якобы родители артиста заметили в сыне уже в раннем возрасте музыкальный талант, и отдали мальчика в музыкальную школу, конкретно – на обучение игре на фортепиано и на занятия вокалом. Может, этот скрытый талант и перевесил в итоге стремление развиваться в качестве фотографа и привел к сочинительству?

2017-й год: создается канал на youtube, но ресурс пустовал довольно долго: Артем Кинг не торопился выкладывать на всеобщее обозрение первые труды, очень придирчиво относился к дебютным «пробам пера». В интернете можно найти трек «Детство», появившийся в доступе в 2018-м году, и это произведение совершенно не похоже на нынешние песни молодого человека – сингл больше тяготеет в танцевальному рэпу, чем к стилю «поп», в котором объявлены все последние новинки на ресурсах для скачивания. Крайне интересный факт: парень, несмотря на то, что не имел в 2019-м году фактически ни одного раскрученного аккаунта, пользовался известностью среди артистической молодежи, его приглашали на пафосные тусовки, куда просто так, с улицы, попасть практически невозможно.

Ирина Хакамада, Настя Самбурская, Катя Шпица, Светлана Бондарчук… «Что общего у людей с этими громкими именами и у Артема Кинга?» – удивленно спросят некоторые. А вот те, кто читает регулярно «Cosmopolitan», в курсе, что вместе с этими известными дамами певец присутствовал на пафосной вечеринке в заведении «Blanc», что в Хохловском переулке Москвы: мероприятие «ART-ЁLKA» состоялось 12 декабря 2019-го. «Cosmopolitan» знает толк в потенциальных талантах, и глянцевому изданию сразу, по всей видимости, приглянулся автор будущих хитов, потому что в декабре Артем Кинг еще дважды фигурировал на страницах журнала как участник интересных событий:

  • финал премии «Время женщин» (проводится журналом «Домашний очаг»); перед счастливыми обладательницами наград исполнил новые синглы Артем Кинг;
  • вечеринка журнала «Cosmopolitan Camp Party»; мероприятие «эстетики дурного вкуса» (как оппозиционировало party издание с юмором и сарказмом) посетил и наш герой вместе с такими известными медийными личностями, как Алена Воропаева, Нюша, Павел Бобров, Карина Кросс.

Потом было еще несколько синглов, уже ожидаемых в ленте ВК композитора и автора текстов. Странное дело: певец часто упоминает слово «мы», если рассказывает о процессе написания треков. Правда, молодой человек не торопится обнародовать список мастеров, помогающих ему в творческом процессе. Известно, что в основу клипа «Карамель» вошли съемки парня и его друзей, когда они вместе активно путешествовали по Европе. Такой же комментарий оставил исполнитель к клипу «Ну здравствуй», когда извинялся за невозможность в режиме карантина весной 2020-го снять полноценный материал: «Постарались собрать самое красивое из того, что наснимали во время передвижений по разным странам».

Выход сборника «Тут не только я» (снова намек не на соло-творчество, а на труды большой команды) состоялся марте. Песни: всего шесть штук – но зато какого качества, безукоризненные по звучанию, содержанию и исполнению! Фанатам новой звезды в музыкальном русскоязычном сообществе очень понравились треки из этого альбома:

«Снова пьяный»;

«Алкоголь»;

«Не мешай».

Ожидание последнего творения «Тень» (сниппет уже вовсю скачивается для рингтонов, делаются многочисленные репосты) только разжигает ажиотаж вокруг нового имени на музыкальном Олимпе России. Певец активно сотрудничает в данный момент с лейблом «Первое музыкальное», у которого в списке «Наши артисты» упомянуты такие громкие имена, как Иван Дорн, Монатик, Ева Польна, Лигалайз, Чичерина.

Литература

на русском языке
  • Бобылёв А. В. Дореформационный период и Реформация: Библиографический список / В 2 т. — М., 1999. — Т.1: Книги и брошюры, изданные на русском языке; Т.2: Зарубежные библиографии и справочные издания
  • Виппер Р. Ю. Лютер, Мартин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Лютер / Предисл. А. П. Левандовского. — М.: Молодая гвардия, 2000. — (ЖЗЛ, вып. 786)
  • Карлейль Т. Лютер (1841) См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина. . Уфа: ARC, 2013. С. 407—437. ISBN 978-5-905551-05-5
  • Мартин Лютер — реформатор, проповедник, педагог / Кох В., Курило О.. — М.: РОУ, 1996. — 238 с. — 3000 экз. — ISBN 5-204-00098-4.
  • Мережковский, Д. С. Лютер и мы (1939) См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина. . Уфа: ARC, 2013. С. 457—489. ISBN 978-5-905551-05-5
  • Порозовская Б. Д. Мартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. — СПб, 1997.
  • Соловьёв С. М. Реформация, 1871 См. Лютер, Мартин. О свободе христианина. . Уфа: ARC, 2013. С. 437—457. ISBN 978-5-905551-05-5
  • Соловьёв Э. Ю. Мартин Лютер — выдающийся деятель немецкой и европейской истории // Вопросы истории. — 1983. — № 10.
  • Фишер К. Век Реформации и проложенный ею ход развития новой философии (1889) См.: Лютер, Мартин. О свободе христианина. . Уфа: ARC, 2013. С. 613—647. ISBN 978-5-905551-05-5
на других языках
  • Ameln K. Luthers Kirchenlied und Gesangbuch: offene Fragen // Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie XXXII (1989), SS.19—28.
  • Blankenburg W. Überlieferung und Textgeschichte von Martin Luthers «Encomion musices» // Luther-Jahrbuch (1972), SS. 80—104.
  • Leaver, Robin A. Luther’s liturgical music: principles and implications. Grand Rapids, Michigan, 2007.
  • Mathesius J.. «Historien von des ehrwürdigen in Gott seligen theueren Mannes Gottes Doktoris M. Luthers Anfang, Lehr, Leben und Sterben», Nürnberg, 1566.
  • Schalk C. Luther on Music: Paradigms of praise. St. Louis, 1988.
  • The Arts and the Cultural Heritage of Martin Luther, ed. by E.Ølstrem, J.Fleischer, N.H.Petersen. Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 2002.
  • Greger U. Jena. — Verlag Janos Stekovics, 2011. — ISBN 978-3-89923-283-7.

Лютер и музыка

Лютер хорошо знал историю и теорию музыки; его любимыми композиторами были Жоскен Депре и Л. Зенфль. В своих трудах и письмах он цитировал средневековые и ренессансные трактаты о музыке (трактаты Иоанна Тинкториса почти дословно).

Лютер — автор предисловия (на латыни) к сборнику мотетов (разных композиторов) «Приятные созвучия… для 4 голосов», выпущенному в 1538 немецким издателем Георгом Рау. В этом тексте, неоднократно переиздававшемся в XVI веке (в том числе в немецком переводе) и получившем (позднее) название «Похвала музыке» («Encomion musices»), Лютер даёт восторженную оценку имитационно-полифонической музыке с основой на cantus firmus. Кто неспособен оценить Божественную красоту такой изысканной полифонии, «тот недостоин называться человеком, и пусть слушает, как кричит ишак и хрюкает свинья». Помимо того, Лютер написал предисловие (на немецком) в стихах «Frau Musica» к небольшой поэме Иоганна Вальтера (1496—1570) «Lob und Preis der löblichen Kunst Musica» (Wittenberg, 1538), а также ряд предисловий к песенникам разных издателей, вышедшим в 1524, 1528, 1542 и 1545 годах, где излагал свои взгляды на музыку как исключительно важную, неотъемлемую составляющую обновлённого культа.

В рамках богослужебной реформы ввёл общинное пение строфических песен на немецком языке, позже названных обобщённо протестантским хоралом:

Предположительно с 1523 года Лютер принял непосредственное участие в составлении нового обиходного репертуара, сам сочинял стихи (чаще пересочинял церковные латинские и светские прототипы) и подбирал к ним «благопристойные» мелодии — как авторские, так и анонимные, в том числе из репертуара римской католической церкви. Например, в предисловии к сборнику песен для погребения усопших (1542) он писал:

Предисловие Мартина Лютера к первому сборнику протестантских хоралов, так называемому «Виттенбергскому песеннику» (1524)

Вопрос о том, насколько велик персональный вклад Лютера в музыку протестантской церкви, на протяжении веков неоднократно пересматривался и остался дискуссионным. Некоторые церковные песни, написанные Лютером при активном участии Иоганна Вальтера, вошли в первый сборник четырёхголосных хоральных обработок «Книжечка духовных песнопений» (Виттенберг, 1524). В предисловии к нему (см. приведённое факсимиле) Лютер писал:

Хоралы, которые традиция приписывает Лютеру, вошли и в другие первые сборники (одноголосных) церковных песен протестантов, которые были напечатаны в том же 1524 году в Нюрнберге и в Эрфурте.

Автограф знаменитой церковной песни Мартина Лютера «Ein’ feste Burg»

Известнейшие хоралы, сочинённые самим Лютером — «Ein feste Burg ist unser Gott» («Господь наш — оплот», сочинён между 1527 и 1529) и «Vom Himmel hoch, da komm ich her» («Схожу с высот небесных я»; в 1535 сочинил стихи, подложив их под шпильманскую мелодию «Ich komm’ aus fremden Landen her»; в 1539 сочинил к стихам собственную мелодию).

Всего Лютеру приписывают сочинение около . Стремясь к простоте и доступности богослужения, Лютер установил новое общинное пение строго диатоническим, с минимальным распевом (использовал преимущественно силлабику) — в противовес григорианскому хоралу, в котором много пышной мелизматики, требующей профессионализма певчих. Месса и службы оффиция (прежде всего вечерня с магнификатом), унаследованные от католиков, распевались как на стандартные латинские тексты, так и по-немецки. При этом заупокойную мессу и другие пышные ритуалы, которые практиковались католиками в богослужении об умерших, Лютер упразднил.

Труды, важнейшие для понимания богослужебной реформы Лютера, — «Формула мессы» («Formula missae», 1523) и «Немецкая месса» («Deutsche Messe», 1525—1526). В них даны 2 литургические формы (на латинском и немецком языках), которые не были взаимоисключающими: латинские песнопения могли совмещаться с немецким хоралом внутри одной службы. Богослужение полностью на немецком языке практиковалась в небольших городах и деревнях. В крупных городах, располагавших латинскими школами и университетами, макароническая протестантская месса была нормой.

Лютер не возражал против использования в церкви музыкальных инструментов, в особенности органа.

Вклад Мартина Лютера Кинга в историю США

Стержнем философии Кинга была концепция пассивного сопротивления, аналогичная той, что проповедовал Махатма Ганди, послужившая основой для всех проводимых Мартином Лютером Кингом акций в ходе борьбы за права чернокожего населения. Его главным достижением является обеспечение прогресса в области гражданских прав в Соединённых Штатах. Он стал героем движения за гражданские права в Америке и знаковой фигурой в борьбе за права человека во всём мире.

Мартин Лютер Кинг и Роберт Кеннеди

Речь по поводу убийства Мартина Лютера Кинга была произнесена сенатором от штата Нью-Йорк Робертом Кеннеди (который был убит 2 месяцами позднее), 4 апреля 1968 года. Кеннеди проводил кампанию по выдвижению от демократической партии на президентские выборы 1968 года и в этот день уже выступал в Национальном университете и университете Бола. Перед посадкой на самолёт на Индианаполис, где он должен был произнести последнюю речь в своей кампании, он узнал, что на Кинга было совершено покушение. Он не знал, что ранение Кинга было смертельным до тех пор, пока самолёт не сел в Индианаполисе.

Пресс-секретарь и спичрайтер быстро набросали речь по поводу убийства, но Роберт отказался от их версии, и вместо неё произнёс речь, которую сам написал во время полёта. Незадолго до начала речи начальник полиции Индианаполиса проинформировал Кеннеди, что не сможет обеспечить должную охрану, но Роберт несмотря на это, решил выступить. Его речь продолжалась всего 4 минуты и 57 секунд.

Он был первым, кто публично проинформировал людей о смерти Мартина Лютера Кинга, чем вызвал крики и вопли в толпе. Когда толпа затихла, Роберт Кеннеди признался, что он полон злости, особенно из-за того факта, что скорее всего убийца был белый и он полон тех же чувств, которые он испытывал после убийства своего брата, Джона Фицджеральда Кеннеди.

Мир признал непреходящую ценность вклада Мартина Лютера Кинга в дело борьбы за мир

Но лишь через 15 лет после его смерти, в 1983 году, Конгресс США конституционно признал важность его наследия, объявив третий понедельник января национальным праздником в честь дня рождения Мартина Лютера Кинга. Впервые американская нация нескольких штатов отпраздновала его 20 января 1986 года, а во всех штатах США праздник стал национальным только с 2000 года

Кингу было 39 лет, когда он был застрелен 4 апреля 1968 года. Но его наследие живёт и сегодня. Со временем законы о сегрегации были отменены, а дискриминация стала наказуемым по закону преступлением.

Сейчас, когда мы вспоминаем о жизни Мартина Лютера Кинга и его вкладе в развитие общества, то стоит вспомнить первого американского президента-афроамериканца Барака Обама (44-й президент Соединённых Штатов Америки. Лауреат Нобелевской премии мира 2009 года. До избрания президентом являлся федеральным сенатором от штата Иллинойс. Переизбран на второй президентский срок в 2012 году, который завершился 20 января 2017 года).

Однако лучше всего итоги жизни доктора Кинга можно подвести, пользуясь его собственными словами:

В конце 1964 года Кингу была присуждена Нобелевская премия мира. Во вступительной речи представитель Норвежского нобелевского комитета Гуннар Ян отметил:

В своей Нобелевской лекции Кинг говорил:

К его заслугам относят принятие «Закона о гражданских правах», запрещающего сегрегацию в общественных местах, и «Закон об избирательных правах», которые устанавливали равные права на выборах для афроамериканцев. В своей политической деятельности Кинг не поддерживал публично ни одну политическую партию или определённого кандидата, считая, что все они имеют свои недостатки. В вопросах расового неравенства он критиковал обе главные партии США — Республиканскую и Демократическую, считая, что они обе отошли от идеалов гражданского равноправия.

Однако, можно увидеть сегодня и то, как идеи Мартина Лютера Кинга выкручиваются с точностью до наоборот, порождая фактически систему апартеида белого населения. Сегодня в США наиболее бесправным является белый гетеросексуальный мужчина традиционалист. А права чернокожих стали ещё одним инструментом политической системы подавления человечности в людях, что нарушает главное право каждого индивида — состояться как Человек. Об этом подробнее читайте нашу статью «Кто гарантирует защиту прав Человека от паразитов?»

Карьера

Кинг вошел в мир бокса после того, как уговорил Мухаммеда Али принять участие в благотворительной выставке в местной больнице в Кливленде, организованной певцом Ллойдом Прайсом. Вначале он организовал взаимовыгодное партнерство с местным промоутером по имени Дон Эльбаум, у которого уже был стабильный список бойцов в Кливленде и многолетний опыт в боксе. В 1974 году Кинг вел переговоры о проведении боя в супертяжелом весе между Мухаммедом Али и Джорджем Форманом в Заире. Бой стал широко известен под названием «Грохот в джунглях» (Rumble in Jungle). Бой между Али и Форманом был долгожданным событием. Соперники Кинга стремились бойкотировать бой, но промоутер смог обеспечить мероприятию тогдашний рекордный 10-миллионный бюджет через соглашение с правительством Заира.

Позже Дон Кинг организовал бой Али с Уэпнером. Чак Уэпнер целых 15 раундов сражался с Мухаммедом Али, почти победив своего противника в девятом раунде, выступив в качестве претендента на титул чемпиона WBA и WBC в супертяжелом весе. Но в результате все-таки проиграл прославленному боксеру. Легенда гласит, что Сильвестр Сталлоне видел бой, который Уэпнер проиграл в последние секунды, и вдохновился на написание сценария для фильма «Рокки», который выиграл “Оскар” в следующем году и сделал никому доселе неизвестного актера настоящей суперзвездой.

Дон Кинг укрепил свое положение в качестве одного из ведущих боксерских промоутеров, организовав третий бой между Али и Джо Фрейзером в Маниле, столице Филиппин, и этот бой Кинг назвал Thrilla in Manila (Триллер в Маниле). Помимо продвижения премьер-боев в супертяжелом весе, в 1970-х Кинг также был занят расширением своей бизнес-империи. В течение всего десятилетия он составил впечатляющий список бойцов, многие из которых завершили свою карьеру, войдя в Зал славы мирового бокса. Бойцы, включая Ларри Холмса, Уилфреда Бенитеса, Роберто Дурана, Сальвадора Санчеса, Уилфредо Гомеса и Алексиса Аргуэлло, сражались под рекламным баннером Don King Productions.

В течение следующих двух десятилетий он продолжал оставаться в списке самых успешных боксерских промоутеров. Чемпионы Дона Кинга – Майк Тайсон, Эвандер Холифилд, Хулио Сезар Чавес, Аарон Прайор, Бернард Хопкинс, Рикардо Лопес, Феликс Тринидад, Терри Норрис, Карлос Зарат, Азума Нельсон, Эндрю Голота, Майк МакКаллум, Джеральд Макклеллан, Мелдрик Тейлор, Марко Антонио Баррера, Томаш Адамек и Рикардо Майорга – навеки вписали свои имена в историю всемирного бокса, став кумирами целых поколений.

Помимо бокса, он также руководил «Победным туром Джексонов» 1984 года. В 1998 году Кинг купил еженедельную газету Call and Post в Кливленде, которая отстаивала интересы афроамериканского сообщества Огайо, и оставался ее издателем вплоть до 2011 года.

Анализ речи «У меня есть мечта»

Широкую известность получила речь Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта» («англ. I have a dream»), которую во время марша на Вашингтон в 1963 году у подножья монумента Линкольну слушали около 300 тысяч американцев. В этой речи он восславил расовое примирение, провозгласил своё видение будущего, где люди с разным цветом кожи могли бы сосуществовать как равные.

Мартин Лютер Кинг заново определил суть американской демократической мечты и разжёг в ней новый огонь.

Своё публичное выступление Мартин Лютер начинает с обращения в аудиторию, похвалы всех собравшихся, —

Стоит подчеркнуть, что речь на момент выступления была актуальна. Тысячи темнокожих не могли справиться с их унижением. Видно, как автор пытается воодушевить слушателей, дать силы бороться дальше за освобождение негров.

Речь можно отнести к политической. Автор борется за права темнокожих. Он обращается не только к народу перед ним, но и к властям стран.

Самым главным в его выступлении является то, с какой душой он высказывает свои мысли. Как обращается буквально к каждому. Посмотрев запись выступления, нельзя не подчеркнуть паузы, интонацию голоса и жесты, что помогает держать контакт с аудиторией.

https://youtube.com/watch?v=XSE47OSYEek

Текстовая версия с переводом.

Приводит бесспорные аргументы .

Выступление очень красноречиво. Кинг говорит на разговорном уровне, простыми фразами, которые имеют глубочайший смысл, каждая фраза оратора идёт от самого сердца. Автор использует всевозможные иносказания, что предаёт больше красоты и доступности речи.

В речи Кинга — обилие метафор, использование неожиданных слов, сравнений, идей, которые рождают яркие образы. Нередко встречаются и образы гор, долин и вод.

Речь максимально доступна и убедительна. В ней много жизненных и исторических примеров. Множество повторений в разных частях текста, с каждым разом всё больше и больше убеждают слушателей.

Повторение фраз таких как -— «Да будем мы всегда…»; «Не успокоиться нам, пока…»; «Сотню лет спустя…» воодушевляет на дальнейшее продвижение.

Помимо яркого начала, в речи яркое заключение, очень уместно приведены строки из песни:

Эмоциональность, связь с аудиторией, нужные для обдумывания паузы в выступлении, аргументированность и убеждение, простая манера разговора, огромное количество иносказаний, метафор, эпитетов и сравнений сделали речь Кинга одну из самых ярких в истории. Что самое главное, речь действительно повлияла на ситуацию в Соединённых Штатах.

Приводим вашему вниманию самые запоминающиеся цитаты из этой речи:

Речь особо примечательна тем, что Мартин Лютер Кинг использовал в ней цитаты из Библии, Декларации независимости США, Манифеста об освобождении рабов и Конституции США. Вот некоторые из них:

Когда речь заходит о такой яркой исторической личности, как Мартин Лютер Кинг, как правило, все вспоминают его легендарную речь «У меня есть мечта», где он рассказывал, каким видит будущее общества. Но помимо этого существуют и другие интересные факты о нём, которые мало кто знает.

Упоминания в массовой культуре

  • В 1995 году HBO транслировало ленту «Тайсон». Это телевизионный фильм, основанный на жизни Майка Тайсона, где Кинг был сыгран актером Полом Уинфилдом.
  • В 1997 фильм «Дон Кинг» вышел на экраны. Но с его производством все было не так просто. Винг Рэймс сыграл скандального промоутера в этом фильме, изначально сделанном для ТВ, и после ряда конфликтов с продюсерами студия решила дать новое название фильму – «Дон Кинг: Только в Америке». Он транслировался на HBO и имел довольно высокий рейтинг. Рэймс выиграл премию «Золотой глобус» за роль Кинга.
  • В эпизоде “Южного парка” ​​1998 года, который называется «Дэмиэн», Иисус и Сатана должны были устроить боксерский поединок, чтобы решить конфликт между добром и злом. Дон Кинг при этом был промоутером Сатаны.
  • В первом сезоне “Живого цветка” был показан скетч под названием «Кинг: ранние годы», действия которого происходили в школьном дворе в 1939 году. В скетче рассказчик привел зрителей к мысли, что Мартин Лютер Кинг-младший стал миротворцем еще в детстве, решая конфликт, возникший между двумя одноклассниками-задирами. Потом этот самый Мартин Лютер-Кинг был показан как молодой Дон Кинг (изображенный Деймоном Уэйансом), и на самом деле, как оказалось, именно он с самого начала провоцировал школьную драку.
  • В эпизоде ​​«Хранитель моего брата» сериала «Принц Бель-Эйр» персонаж по имени Карлтон в одном из снов другого персонажа, Уилла, выступает в образе Кинга. В сериале Celebrity Deathmatch смерть Кинга была постоянным мотивом во время всего первого сезона. В заключительном эпизоде ​​второго сезона он сразился с Дональдом Трампом и его снова убили, на этот раз на ринге.
  • Он был сыгран Дэйвом Чаппеллем в короткометражке «Голубая Америка», где продвигал поединок между двумя боксерами-геями.
  • Дон Кинг участвовал в создании видеоигры Don King Presents: Prizefighter для Xbox 360, которую он продвигал на подкасте IGN Three Red Lights. Также он был продюсером еще одной игры – Don King Box для Wii. Существует также версия этой игры для Nintendo DS. Кинг, продвигающий Rumble in Jungle – первый бой между Мухаммедом Али и Джорджем Форманом – был показан в фильме 2001 года “Али”. В нем он был сыгран Микельти Уильямсоном.

Поделитесь в социальных сетях:FacebookTwittervKontakte
Напишите комментарий